كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

٢١ - الصلاة - فصل في الصلوات الخمس في الجماعة، ومما في ترك الجماعة بغير عذر من الكراهة، وما في تركهن- من العقوبة سوى ما مضى - ج: 4 - ص: 467

بمرو، حدثنا عبد الصمد بن الفضل البلخي، حدثنا مكي بن إبراهيم، حدثنا خالد أبو عبد الله، عن يزيد بن ربيعة، عن أبي إدريس الخولاني، عن بلال بن رباح عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "عليكم بقيام الليل، فإنه دأب الصالحين قبلكم، وقربة إلى الله، وتكفير للسيئات، ومنهاة عن الإثم، ومطردة للداء عن الجسد".

أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان، حدثنا أبو بكر محمد بن عثمان بن ثابت الصيدلاني، حدثنا إسماعيل بن محمد بن أبي كثير، حدثنا مكي حدثنا أبو عبد الله خالد ابن أبي خالد … فذكره بمثله غير أنه قال: "وإن قيام الليل قربة إلى الله".

رواه (١) معاوية بن صالح، عن ربيعة بن يزيد، عن أبي إدريس، عن أبي أمامة.

---

= وقال الألباني: وقد قلبه بعض الضعفاء فقال: ربيعة بن يزيد وهذا ثقة.
راجع "الجرح والتعديل" (٩/ ٢٦١) "الكامل" (٧/ ٢٧١٤) "الميزان" (٤/ ٤٢٢).
والحديث أخرجه المؤلف في "السنن" (٢/ ٥٠٢) بهذا الإسناد وبالإسناوإلآتي.
وأخرجه الترمذي في الدعوات (٥/ ٥٥٢ - ٥٥٣ رقم ٣٥٤٩) وابن نصر المروزي في "قيام الليل" (ص ٣٢) والمؤلف في "سننه" (٢/ ٥٠٢) من طريق محمد القرشي عن ربيعة بن يزيد، عن أبي إدريس الخولاني به. وقال الترمذي: "حديث غريب لا نعرفه من حديث بلال إلا من هذا الوجه ولا يصح من قبل إسناده. سمعت محمد بن إسماعيل (يعني البخاري) يقول: محمد القرشي هو محمد بن سعيد الشامي وهو محمد بن أبي قيس وهو محمد بن حسان، وقد ترك حديثه".
(١) أخرجه الترمذي (٥/ ٥٥٣) معلقا وقال: هذا أصح من حديث أبي إدريس عن بلال.
وأخرجه ابن خزيمة في "صحيحه" (٢/ ١٧٧ رقم ١١٣٥) وابن عدي في "الكامل" (٤/ ١٥٢٤) والطبراني في "الكبير" (٨/ ١٠٩ رقم ٧٤٦٦) والحاكم في "المستدرك" " (١/ ٣٠٨) والمؤلف في "سننه" (٢/ ٥٠٢) والبغوي في "شرح السنة" (٤/ ٣٤) من طريق عبد الله بن صالح، عن معاوية ابن صالح به.
وقال الحاكم: صحيح على شرط البخاري. ووافقه الذهبي. وتعقبه الشيخ الألباني قائلا: وذا من عجائبه؛ فإن معاوية بن صالح ا يخرج له البخاري والذهبي نفسه يقرر ذلك في ترجمته من "الميزان" (٤/ ١٣٥) ويقول: وهو ممن احتج به مسلم دون البخاري، وترى الحاكم يروي في مستدركه أحاديثه ويقول: هذا على شرط البخاري، فيهم في ذلك ويكرره وهذا ما وقع فيه الذهبي نفسه في تلخيصه، فسبحان من لا ينسى.
راجع " إرواء الغليل" (٢/ ٢٠٠).