(١) أخرجه البخاري في الأذان (١/ ١٨٣) عن مسدد، وفي بدء الخلق (٤/ ٩٥) عن الحسن بن الربيع. كلاهما عن أبي الأحوص به. ومن طريق البخاري أخرجه البغوي في "شرح السنة " (٣/ ٢٥١). وأخرجه أيضًا أبو داود في الصلاة (١/ ٥٦٠ رقم ٩١٠) والترمذي في الجمعة (٢/ ٤٨٤ رقم ٥٩٠) والنسائي في السهو (٨/ ٣) وابن أبي شيبة في "المصنف" (٢/ ٤٠) وابن خزيمة في "صحيحه" (١/ ٢٤٤ - ٢٤٥ رقم ٤٨٤) وأبو يعلى في "مسنده" (٨/ ٩٦ - ٩٧ رقم ٤٦٣٤، ٨/ ٣١٣ رقم ٤٩١٣) والمؤلف في "السنن" (٢٨١/ ٢) من طريق أبي الأحوص، عن أشعث به. ورواه ابن خزيمة في "صحيحه" (٢/ ٦٥ رقم ٩٣١) من طريق شيبان وأبي الأحوص وفي موضع أخر (١/ ٢٤٤ - ٢٤٥ رقم ٤٨٤) من طريق شيبان و إسرائيل وأبي الأحوص جميعًا عن أشعث به. ومن طريق إسرائيل أخرجه النسائي أيضًا (٣/ ٨). وأخرجه النسائي (٣/ ٨) وأحمد في "المسند" (٦/ ١٠٦) وأبو نعيم في "الحلية" (٩/ ٢٣، ٣٠) من طريق زائدة. وابن حبان في "صحيحه" (٤/ ٢٤ رقم ٢٢٨٤) والمؤلف في "سننه" (٢/ ٢٨١) من طريق مسعر. كلاهما عن أشعث به.
[٢٨٥٧] إسناده: ضعيف. • إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن خازم بن سنين (بالهملة والنون مصغرا) أبو القاسم الختلي (بضم المعجمة وتشديد التاء الفوقانية) البلخي، نزيل بغداد (م ٢٨٣ هـ). قال الدارقطني: ليس بالقوي. وكذا قال الحاكم أيضًا، وقال مرة: ضعيف. راجع "سؤالات الحاكم للدارقطني" (١٠٤ رقم ٥٨) "تاريخ بغداد" (٦/ ٣٨١) "السير" (١٣/ ٣٤٢) "الميزان" (١/ ١٨٠) "لسان الميزان" (١/ ٣٤٨).=