وقال: تابعه سليمان بن كثير عن الزهري. وأخرجه- بلفظ المتن- النسائي في الصيام (٤/ ١٥٧) عن قتيبة، وعن إسحاق بن إبراهيم، والطحاوي في "مشكل الآثار" (٣/ ١٢١) من طريق الشافعي، ثلاثتهم عن سفيان بن عيينة به. وأخرجه المؤلف في "السنن" (٤/ ٣٠٤) عن أبي محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني بنفس الإسناد. وأخرجه البغوي في "شرح السنة" (٦/ ٢١٧ رقم ١٧٠٦) من وجه آخر عن أبي سعيد أحمد بن محمد بن زياد به. وأخرجه البخاري في الإيمان (١/ ١٤) والنسائي في الصيام (٤/ ١٥٧) وكذا ابن ماجه (١/ ٥٢٦ رقم ١٦٤١) وأحمد في "مسنده" (٢/ ٢٣٢) وابن أبي شيبة في "المصنف" (٣/ ٢) وابن حبان في "صحيحه" (٥/ ١٨٢ رقم ٢٤٢٣ - الإحسان) من طريق يحيى بن سعيد الأنصاري، عن أبي سلمة به.
[٣٣٣٨] إسناده: رجاله ثقات غير عبد الله بن أحمد بن منصور الطوسي، فلم أجد له ترجمة. • أبو بكر يوسف بن يعقوب النجاحي. سكن مكة، وكان ثقة. قاله الخطيب في "تاريخه" (١٤/ ٣٠٦).
[٣٣٣٩] إسناده: صحيح. والحديث أخرجه الفسوي في "المعرفة والتاريخ" (٢/ ٧٢٤) ولكنه ذكر الشطر الأول فقد. وهو في مسند الحميدي، بكامله (٢/ ٤٢٢ رقم ٩٥٠، ٢/ ٤٤٠ رقم ١٠٠٧). وأخرجه أحمد في "مسنده" (٢/ ٢٤١) عن سفيان به. وابن خزيمة في "صحيحه" (٣/ ١٩٥ رقم ١٨٩٤) عن عمرو بن علي. وأبو داود في الصيام (٢/ ١٠٣ رقم ١٣٧٢) عن مخلد بن خالد وابن أبي خلف، ثلاثتهم عن سفيان بن عيينة به.