كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

١ - الإيمان بالله عز وجل - فصل في الإشارة إلى أطراف الأدلة في معرفة الله عز وجل وفي حدث العالم - ج: 1 - ص: 263

حدثنا أبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، حدثنا محمد بن حاتم الزمي المؤدب، أخبرنا علي بن ثابت، عن الوازع بن نافع، (عن سالم) (١)، عن ابن عمر رضى الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "تفكروا في آلاء الله يعني عظمته ولا تتفكروا في الله" هذا إسناد فيه نظر.

[١٢٠] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرنا علي بن محمد المروزي، حدثنا محمد بن إبراهيم الرازي، حدثنا يحيى بن معاذ قال: "جملة التوحيد في كلمة واحدة وهي أن لا تتصور في وهمك شيئا (٢) إلا واعتقدت أن الله عز وجل (٣) مالكه من جميع الجهات".

قال البيهقي (٤) رحمه الله تعالى: فإن قال قائل: وأين (٥) الدليل على أنه سبحانه موجود؟

---

(١) سقط من (ن) والمطبوعة. والحديث بهذا الإسناد ضعيف. أورده ابن عدي في "الكامل" (٧/ ٢٥٥٦) وعنه الذهبي في "الميزان" (٤/ ٣٢٧) وابن حجر في "لسان الميزان" (٦/ ٢١٣). وراجع العقيلي في "الضعفاء" (٤/ ٣٣٠). وأخرجه الطبراني في الاوسط "مجمع الزوائد" (١/ ٨١)، ونسبه الألباني أيضاً إلى أبي الشيخ واللالكائي في "شرح السنة" (٢/ ٥٢٥ رقم ٩٢٧) وحسنه لشواهد ذكرها في "الصحيحة (رقم ١٧٨٨).

[١٢٠] سنده: ضعيف جدا.
• علي بن محمد بن عبد الله بن محمد بن حبيب، أبو أحمد، الحبيبي، المروزي (م ٣٥١ هـ) قال الحاكم: يكذب مثل السكر. الحسنوي أحسن حالا منه. راجع "السير" (١٦/ ٤٨)، "الميزان" (٣/ ١٥٥)، "لسان الميزان" (٤/ ٢٥٨)، "الأنساب" (٤/ ٥٦)، "شذرات" (٣/ ٨).
• محمد بن إبراهيم بن زياد الرازي، أبو عبد الله، الطيالسي (م ٣١٣ هـ). ضعفه أبو أحمد الحاكم، وقال الدارقطني: متروك الحديث. وكان من المعمرين. راجع "تاريخ بغداد" (١/ ٤٠٤ - ٤٠٧)، "السير" (١٤/ ٤٥٨)، ""الميزان" (٣/ ٤٤٨)، "لسان الميزان" (٥/ ٢٢ - ٢٣) "شذرات" (٢/ ٢٦٨).
• يحيى بن معاذ الرازي، أبو زكريا (م ٢٥٨ هـ) من كبار مشايخ الصوفية، ومن الواعظين المعروفين. كان أوحد وقته في فنه. له كلام جيد ومواعظ مشهورة. انظر ترجمته في "طبقات الصوفية" (١٠٧ - ١١٤)، الحلية" (١٠/ ٥١ - ٧٠)، "طبقات الأولياء" (٣٢١ - ٣٢٦)، "السير" (١٣/ ١٥)، "وفيات ابن خلكان" (٦/ ١٦٥ - ١٦٨)، "تاريخ بغداد" (١٤/ ٢٠٨ - ٢١٢)، "شذرات" في (٢/ ١٣٨ - ١٣٩).
(٢) في الأصل وفي (ن) "شيء".
(٣) في (ن) والطبوعة "أن الله عز وجل هو مالكه".
(٤) في (ن) والمطبوعة "الإمام أحمد".
(٥) في الأصل "وأيش".