كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

٢٥ - المناسك - فصل في الإحرام والتلبية ورفع الصوت بها - ج: 5 - ص: 472

[٣٧٣٥] أخبرنا أبو نصر بن قتادة، حدثنا عبد الله، حدثنا محمد بن إبراهيم، قال سمعت ابن عائشة يقول: معنى التلبية: هأنذا جئتك سريعًا هأنذا عندك.

قال: ونادى أعرابي غلامًا له فأبطأ عليه في الإجابة، ثم أجاب، فقال: لبيك.

فقال الأعرابي: لب عمود جنبيك أي لزق به. قال الملبي: هانذا عندك في القرب بالإجابة كلزق العصا جنب المضروب.

قال الشيخ أحمد: قد رواه مسلم (١) عن أحمد بن حنبل.

[٣٧٣٦] أخبرنا أبو سعد الماليني، أخبرنا أبو أحمد بن عدي الحافظ، حدثنا ابن صاعد، حدثنا العباس بن أبي طالب، والحسين بن بحر البيروذي، أخبرنا محمد بن جعفر بن أبي المؤاتية الفيدي العلاف، حدثنا جابر بن نوح، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إنَّ مِن تمام الحج أن تُحرمَ من دويرة أهلك".

---

[٣٧٣٥] ابن عائشة هو عببد الله بن محمد بن حفص، ثقة، مر.
(١) أي الحديث المذكور برقم (٣٧٣٤) وقد مر تخريجه.

[٣٧٣٦] إسناده: ضعيف.
• العباس بن أبي طالب- جعفر بن عبد الله بن الزبرقان، البغدادي، أبو محمد بن أبي طالب، أخو يحيى (م ٢٥٨ هـ). صدوق. من الحادية عشرة (ق).
• الحسين بن بحر بن يزيد، أبو عبد الله البيروذي (٢٦١ هـ). وثقه الخطيب، راجع "تاريخ بغداد" (٨/ ٢٣ - ٢٤) و "الأنساب" (٢/ ٣٩١).
• محمد بن جعفر بن أبي مؤاتية الفيدي. العلاف، أبو جعفر الكوفي. مقبول. من الحادية عشرة (خ).
• جابر بن نوح الحماني، أبوبشير الكوفي (م ٢٠٣ هـ). ضعيف. من التاسعة (ت س).
قال ابن معين: ليس بشيء. وقال أبو داود: ما أنكر حديثه! وقال أبو حاتم: ضعيف، وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال ابن حبان: لا يحتج به.
انظر "الجرح والتعديل" (٢/ ٥٠٠) "المجروحين" (١/ ٢٠٣ - ٢٠٤) "الضعفاء" (١/ ١٩٦) "الميزان" (١/ ٣٧٩).
والحديث أخرجه ابن عدي في "الكامل" (٢/ ٥٤٤) - في ترجمة جابر بن نوح- بنفس هذا الإسناد.
وأخرجه المؤلف في "سننه" (٥/ ٣٠) من وجه أخر عن محمد بن جعفر الفيدي به.
وذكره الألباني في "الضعيفة" (رقم ٢١٠).