كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

٢٥ - المناسك - فصل في الإحرام والتلبية ورفع الصوت بها - ج: 5 - ص: 471

لفظ حديثه عن محمد بن يعقوب. زاد عبيد في روايته: "العج: التلبية، والثجّ: النحر".

[٣٧٣٤] أخبرنا أبو نصر بن قتادة، حدثنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن سعد الحافظ، حدثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن سعيد بن موسى بن عبد الرحمن العبدي البوشنجي، حدثنا أحمد بن حنبل، حدثنا هشيم، أخبرنا داود، عن أبي العالية، عن ابن عباس، قال: مر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بوادي الأزرق. فقال: "أيُّ وادٍ هذا؟ " فقالوا: وادي الأزرق. قال: "كأنّي انظر إلى موسى بن عمران هابطًا من الثنية له جُؤارٌ إلى الله- عز وجلّ بالتلبية" ثم أتى على ثنية هرشى فقال: "أيُّ ثنيةِ هذه؟ " قالوا: ثنية هرشى.

قال: "كانّي انظر إلى يونس بن متى على ناقة حمراء جعدة، عليها صوفٌ، خطامُ ناقته خُلْبةٌ، وهو يلبي " قال: هشيم: يعني ليف.

قال أبو عبد الله: ومعنى التلبية إذا قال الملبي: لبيك، اللهم لبيك. إنما هو جواب من الملبي بقوله حين نادى إبراهيم عليه السلام بالحج عن أمر الله عز وجلّ بقوله: {وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ} (١).

ويروى أن من حج فهو ممن أجاب إبراهيم عليه السلام في أصلاب الرجال وبطون الأمهات فأجابوه بلبيك، اللهم لبيك، فكانت شعار الحج تلك الإجابة من كل حاج ومعتمر فصارت جوابًا.

---

[٣٧٣٤] إسناده: رجاله ثقات.
• داود هو ابن أبي هند.
والحديث أخرجه أحمد في "مسنده" (١/ ٢١٥ - ٢١٦) عن هشيم به.
وأخرجه مسلم في الإيمان (١/ ١٥٢ رقم ٢٦٨) عن أحمد بن حنبل وسريج بن يونس قالا حدثنا هشيم …
وأخرجه المؤلف في "سننه" (٥/ ٤٢) من طريق محمد بن إبراهيم البوشنجي، وإبراهيم بن إسماعيل العنبري- معًا- عن أحمد بن حنبل به.
وقد مر برقم (٣٧١٥).
(١) سورة الحج (٢٢/ ٢٧).