كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

٢٥ - المناسك - الوقوف يوم عرفة بعرفات وما جاء في فضله والأصل في رمي الجمار والذبح - ج: 5 - ص: 502

ومحياي ومماتي وإليك مآبي ولك رب تراثى، اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر ووسوسة الصدور وشتات الأمر، اللهم إني أسألك من خير ما تجيء به الريح، وأعوذ بك من شر ماتجيء به الريح".

[٣٧٨٠] أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، حدثنا أبو جعفر أحمد بن عبيد بن إبراهيم الأسدي الحافظ بهمدان، حدثنا علي بن الحسن بن عبد الصمد الطيالسي علان الحافظ، حدثنا أبو إبراهيم الترجماني، حدثنا عبد الرحمن بن محمد الطلحي، حدثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي، عن محمد بن سوقة، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ما من مسلم يقف عشية عرفة بالموقف فيستقبل القبلة بوجهه ثم يقول: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير مائة مرة، ثم يقرأ {قل هو الله أحد} مائة مرة، ثم يقول اللهم صل على محمد كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد وعلينا معهم مائة مرة إلا قال الله تعالى: يا ملائكتي ما جزاء عبدي هذا سبحني وهللني وكبرني وعظمني وعرفني وأثنى علي وصلى على نبي اشهدوا ملائكتي أني قد غفرت له وشفعته في نفسه ولو سألني عبدي هذا لشفعته في أهل الموقف كلهم".

قال الشيخ أحمد: هذا متن غريب وليس في إسناده من ينسب إلى الوضع والله أعلم.

---

[٣٧٨٠] إسناده: ضعيف.
• أبو إبراهيم الترجماني هو إسماعيل بن إبراهيم بن بسام البغدادي (م ٢٣٦ هـ) لا بأس به، مر.
• عبد الرحمن بن محمد الطلحي هو عبد الرحمن بن صالح بن إبراهيم بن محمد بن طلحة بن عبيد الله التيمي، يعرف بالطلحي.
ذكره السمعاني في "الأنساب" (٩/ ٨٠) وقال: كان من أهل الصدق. وقال ابن أبي حاتم: سمع منه أبي بالمدينة سنة ست عشرة ومائتين وسألت أبي عنه فقال: صدوق.
• عبد الرحمن بن محمد المحاربي، أبو محمد الكوفي (م ١٩٥ هـ).
لا بأس به، وكان يدلس- قاله أحمد- من التاسعة (ع) وهو من الطبقة الثالثة من المدلسين.
قال يحيى بن معين والنسائي: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق إذا حدث عن الثقات. ويروي عن المجهولين أحاديث منكرة.
وذكره ابن حبان في "الثقات" (٧/ ٩٢). وراجع "التهذيب" (٦/ ٢٦٥) و"الميزان" (٢/ ٢٨٥) و"الجرح والتعديل" (٢/ ٢ / ٢٨٢) و"الضعفاء" (٢/ ٣٤٨).
والحديث ذكره السيوطي في "الدر المنثور" (١/ ٥٤٨) برواية المؤلف وحده.
وأورده المنذري في "الترغيب" (٢/ ٢٠٥ - ٢٠٦) ونسبه للمؤلف فقط.