وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٥/ ٢٩٧ رقم ٥٢٧٥) من طريق معقل بن عبيد الله عن عطاء وعكرمة عن زيد بن خالد مختصرًا. وكما أخرجه في "الكبير" (٥/ ٢٩٧ رقم ٥٢٧٦) من طريق عمرو بن قيس عن عطاء باختصاره.
[٣٨٢٧] إسناده: رجاله ثقات. والحديث أخرجه الطبراني في "الكبير" (٥/ ٢٩٥ رقم ٥٢٧٠) عن معاذ بن المثنى عن مسدد به.
[٣٨٢٨] إسناده: ضعيف. • إسحاق بن عيسى القشيري، البصري، صدوق، يخطئ. • أبو معشر هو نجيح بن عبد الرحمن السندي، ضعيف. والحديث عند ابن عدي في (الكامل" (٧/ ٢٥١٨). وأخرجه المؤلف في "سننه" (٥/ ١٨٠) عن أبي طاهر الفقيه، بنفس الإسناد. وأخرجه ابن عدي في "الكامل" (١/ ٣٣٦)، ومن طريقه ابن الجوزي في "الموضوعات" (٢/ ٢١٩) والسيوطي في "اللآلئ المصنوعة" (٢/ ١٣٠)، من طريق إسحاق بن بشر عن أبي معشر به. قال ابن عدي: وإسحاق بن بشر وهو في عداد من يضع الحديث. وقال ابن الجوزي: هذا حديث لا يصح عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - والمتهم به إسحاق بن بشر وهو في عداد من يضع الحديث، ولم يتعقبه السيوطي إلا أنه قال أخرجه البيهقي واقتصر على تضعيفه. وله شاهد من حديث أنس بن مالك، ذكره السيوطي في "اللآلئ المصنوعة" (٢/ ١٣٠) من طريق الدارقطني. وقال الشيخ الألباني: ضعيف."ضعيف الجامع الصغير" (١٧٣١).