كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

٣ - الإيمان بالملائكة - فصل في معرفة الملائكة - ج: 1 - ص: 315

[١٥٥] أخبرنا أبو عبد اللّه الحافظ، حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا أبو أسامة عبد اللّه بن أسامة الكلبي، حدثنا محمد بن عمران بن أبي ليلى عن أبيه حدثنا ابن أبي ليلى، عن مقسم، عن ابن عباس قال: "بينما رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ومعه جبريل عليه السلام يناجيه إذ انشق أفق السماء فأقبل جبريل يتضاءل ويدخل بعضه في بعض ويدنو من الأرض فإذا ملك قد مثل بين يدي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: يا محمد إن ربك يقرئك السلام ويخيرك بين أن تكون نبيا ملكا وبين أن تكون نبيا عبدا قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: فأشار

---

[١٥٥] إسناده: ضعيف.
• عبد الله بن أسامة أبو أسامة الكلبي ذكره ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٥/ ١٠) وقال: كتبت عنه مع أبي وهو صدوق.
• محمد بن عمران بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، أبو عبد الرحمن الكوفي صدوق. من العاشرة. (بخ ت) وقال مسلمة بن قاسم: ثقة (تهذيب التهذيب ٩/ ٣٨١) قال أبو حاتم: كوفي صدوق أملى علينا "كتاب الفرائض" عن أبيه عن ابن أبي ليلى عن الشعبي من حفظه لا يقدم مسألة عن مسألة (الجرح والتعديل ٨/ ٤١).
• وأبوه عمران. مقبول من الثامنة (ت ق).
• وأبوه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى. أبو عبد الرحمن، الكوفي، القاضي (م ١٤٨ هـ) صدوق، سيئ الحفظ جدا. من السابعة (٤). قال أحمد: مضطرب الحديث. قال ابن معين: ليس بذاك. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال الذهبي: صدوق، إمام، سيئ الحفظ، وقد وثق (الميزان ٣/ ٦١٣).
• الحكم هو ابن عتيبة (بالمثناة ثم الموحدة مصغرا) أبو محمد الكندي، الكوفي (م ١١٣ هـ) ثقة، ثبت فقيه إلا أنه ربما دلس. من الخامسة (ع) وقال أحمد وغيره: لم يسمع الحكم من مقسم إلا خمسة أحاديث وغيرها كتاب. وعدها يحيى القطان: حديث الوتر، والقنوت، وعزمة الطلاق، وجزاء الصيد، والرجل يأتي امرأته وهي حائض. (تهذيب التهذيب ٢/ ٤٣٤).
• مقسم (بالكسر فسكون) بن بجرة (بضم الموحدة وسكون الجيم) ويقال نجدة (بفتح النون وبدال) أبو القاسم، مولى عبد الله بن الحارث. ويقال له مولى ابن عاس للزومه له.
صدوق. وكان يرسل (م ١٠١ هـ). من الرابعة (خ-٤) ليس له في البخاري إلا حديث واحد. والحديث أخرجه الطبراني في "الكبير" (١١/ ٣٧٩ - ٣٨٠ رقم ١٢٠٦١) عن محمد بن عبد الله الحضرمي حدثنا محمد بن عمر بن أبي ليلى- كذا "عمر" والصواب "عمرال"- وقال الهيثمي: فيه محمد بن أبي ليلى وقد وثقه جماعة ولكنه سيئ الحفظ، وبقية رجاله ثقات. (مجمع الزوائد ٩/ ١٩). ونسبه السيوطي في "الدر النثور" (١/ ٢١٦) إلي أبي الشيخ في "العظمة" والمؤلف، وقال: إسناده حسن.