• شيبة بن النعمان بن شروس الصنعاني. ذكره ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٤/ ٣٣٧) وسكت عليه. وفي الأصلين وفي "كتاب الآداب" "شيبة بن عثمان" وفي "المصنف" "شيبة بن كثير" وكلاهما خطأ، والصواب "شيبة بن النعمان" فإنه يروي عن عمه إسماعيل بن شروس وروى عنه عبد الرزاق. • وعمه إسماعيل بن شروس الصنعاني، أبو المقدام. روى عن عبد الرزاق عن معمر قال: كان يثبج الحديث أي يضعه. وقال ابن عدي: قال البخاري قال معمر: كان يضع الحديث. ذكره ابن حبان في "الثقات" (٦/ ٣١). راجع ترجمته في "التاريخ الكبير" (١/ ١/ ٣٢١) و"اللسان" (١/ ٤١١) و"الميزان" (١/ ٢٣٤) و"الكاملأ لابن عدي (١/ ٣١٤) و"الجرح والتعديل" (٢/ ١٧٧) و"المغني في الضعفاء" (١/ ٨٣) و"الضعفاء" للعقيلي (١/ ٨٤). والحديث أخرجه المؤلف في "الآداب" (رقم ٩٧١) بنفس هذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (٤/ ٢٢٩ رقم ٧٦٠٣) عن شيبة بن كثير عن أبي إسماعيل بن شروس أنه سمع إسماعيل بن شروس. وفي إسناد"المصنف" تصحيف فاحش أشار إليه المحقق الفاضل في الهامش فراجعه.
[٤٤١٣] إسناده: ضعيف. • أبو داود هو الطيالسي، •زمعة بن صالح، ضعيف، •ابن وهرام هو سلمة، صدوق، تقدموا. والحديث في "الكامل" لابن عدي (٣/ ١٠٨٤)، في ترجمة زمعة بن صالح، عن أبي يعلى، بنفس الإسناد. وأخرجه ابن ماجه في الصيام (١/ ٥٤٠ رقم ١٦٩٣) والحاكم في "المستدرك" (١/ ٤٢٥) - بتقديم وتأخير- من طريق أبي عامر العقدي عن زمعة بن صالح. وقال الحاكم: زمعة بن صالح وسلمة بن وهرام ليسا بالمتروكين اللذين لا يحتج بهما لكن =