كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

٣٤ - حفظ اللسان عما لا يحتاج إليه - فصل في فضل السكوت عن كل ما لا يعنيه وترك الخوض فيه - ج: 7 - ص: 84

الحرشي، حدثنا أبويونس محمد بن أحمد الجمحي، حدثنا مطرف بن عبد الله، عن مالك قال: بلغني أن في حكم آل داود، على العاقل ثلاث: يكف لسانه ويعرف أهل زمانه ويقبل على شانه.

[٤٦٩٤] حدثنا الإمام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان رحمه الله، أخبرنا أبو علي الرفاء، قال سمعت أبا العباس الفضل بن عبد الله اليشكري قال سمعت أبا يزيد فيض ابن إسحاق (١) الرقي قال سمعت الفضيل بن عياض يقول: المؤمن قليل الكلام كثير العمل والمنافق كثير الكلام قليل العمل.

[٤٦٩٥] سمعت أبا عبد الرحمن السلمي يقول: سمعت أبا سعيد بن رميح الخاطب، يقول سمعت زكريا الساجي يقول، حدثنا محمد بن عبيد بن حساب، حدثنا المنهال بن

---

=. أبو يونس محمد بن أحمد القرشي، الجمحى، المدني (م ٢٥٥ هـ)
ويحتمل أن يكون النيسابوري واسم جده أنس (م ٢٧٩ هـ). صدوق، من الحادية عشرة (د).
• مطرف بن عبد الله بن مطرف اليسارى، أبو مصعب المدني، ابن أخت مالك (م ٢٢٠ هـ).
ثقة، من كبار العاشرة (خ ت ق).
والأثر أخرجه ابن أبي الدنيا في "الصمت" (رقم ٣١) عن وهب بن منبه بنحوه.

[٤٦٩٤] أبو علي الرفاء هو حامد بن محمد بن عبد الله بن محمد بن معاذ الهروي الواعظ، ثقة.
• أبو العباس الفضل بن عبد الله بن مسعود اليشكري، ضعيف، تقدما.
وفي الأصل "الفضل بن عبيد الله" مصحفا.
(١) في النسختين "فيض بن يزيد الرقى" وهو خطأ.
والأثر أخرجه أبو نعيم في "الحلية" (٨/ ٩٨) من طريق إبراهيم بن الأشعث عن الفضيل بن عياض وزاد في آخره "كلام المؤمن حكم وصمته تفكر ونظره عبرة وعمله بر وإذا كنت كذا لم تزل في عبادة".

[٤٦٩٥] أبو سعيد بن رميح الخاطب هو أحمد بن محمد بن رميح بن عصمة النسوي، الحافظ، ثقة، تقدم. وفي الأصلين "محمد بن عبيد بن حسان" وهو خطأ.
• المنهال بن عيسى- أو عكسه- عيسى بن المنهال العبدي، البصري.
ذكره ابن حبان في "الثقات" (٧/ ٢٣٧) ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا.
وراجع ترجمته في "التاريخ الكبير" (٣/ ٢/ ٣٩٩)، "الجرح والتعديل" (٦/ ٢٨٨).
والأثر أخرجه أبو نعيم في "الحلية" (٢/ ١٥٦) من طريق دويد بن مجاشع عن غالب القطان به.