كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

٣٧ - تحريم الفروج وما يجب من التعفف عنها - ج: 7 - ص: 270

وسأله عن قول رسول الله - صلى الله عليه وسلم - "لا يزني الزاني وهو مؤمن" فأين يكون الإيمان منه؟ قال أبو هريرة: يكون هكذا عليه وقال بكفيه فوق رأسه فإن تاب ونزع رجع إليه.

قال الشيخ أحمد: وإنما أراد والله أعلم قدر ما نقص بالزنا من إيمانه.

[٤٩٨٣] أخبرنا أبو بكر الأشناني، أخبرنا أبو الحسن الطرائفي، حدثنا عثمان بن سعيد، حدثنا أحمد بن يونس عن أبي شهاب، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس أنه كان يسمي عبيده بأسماء العرب عكرمة وسميع وكريب وأنه قال لهم: "تزوجوا فإن العبد إذا زنى نزع منه نور الإيمان ردّ الله عليه بعد أو أمسكه".

[٤٩٨٤] أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أخبرنا أحمد بن عبيد الصفار، قال إسماعيل بن

---

[٤٩٨٣] إسناده: صحيح.
• أبو بكر الأشناني هو أحمد بن محمد بن إبراهيم بن حمدون الصيدلاني.
• أبو الحسن الطرائفي هو أحمد بن محمد بن عبدوس بن سلمة.
• أبو شهاب هو عبد ربّه بن نافع الحناط، تقدموا.
وفي "الأصل" و "ن" "أحمد بن يونس بن شهاب" وهو خطأ.
والخبر أخرجه ابن أبي شيبة في "الإيمان" (رقم ٩٤) من طريق إبراهيم بن المهاجر عن مجاهد به.
كما أخرجه في "المصنف" (١١/ ١٤) وفي "الإيمان" (رقم ٧٢) من طريق عثمان بن أبي صفية الأنصاري عن ابن عباس بنحوه، وعثمان بن أبي صفية لم نعرفه.
وذكره السيوطي في "الدر المنثور" (٥/ ٢٨١) ونسبه لابن سعد وابن أبي شيبة والمؤلف.

[٤٩٨٤] إسناده: رجاله موثقون.
• مسلم بن إبراهيم، هو الفراهيدي، ثقة.
• الجريري هو سعيد بن إياس، البصري، ثقة.
أبو نضرة، هو المنذر بن مالك بن قطعة العبدي، العوقي، ثقة، تقدموا.
وفي النسختين "أبو نصر" وهو خطأ.
والحديث أخرجه الطبراني في "الكبير" (١٢/ ١٦٥ رقم ١٢٧٧٦) عن حفص بن عمر المكي وأحمد بن داود المكي، والحاكم في "المستدرك" (٤/ ٣٥٨) من طريق محمد بن إسحاق.
والبزار في "مسنده" (٢/ ١٤٩ رقم ١٤٠١ - كشف) عن محمد بن معمر، وأبو نعيم في "الحلية" (٣/ ١٠٠ - ١٠١) من طريق عبيد بن الحسن، كلهم عن مسلم بن إبراهيم به.
وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٤/ ٢٥٢) وقال: رواه البزار والطبراني في "الكبير" و "الأوسط" ورجاله رجال الصحيح.
وأورده السيوطي في "الدر المنثور" (٥/ ٢٨١) وعزاه إلى المؤلف فقط.