وأخرجه النسائي في "عشرة النساء" (ص ٢٩٨ رقم ٣٥١) عن عمران بن موسى عن عبد الوارث عن يونس بن عبيد به. وأخرجه أحمد في "مسنده" (٤/ ٣٥٨) والخطيب في "الموضح" (٢٨٨) وابن أبي شيبة في "المصنف" (٤/ ٣٢٤)، وعنه مسلم في الآداب (٢/ ١٦٩٩)، عن إسماعيل بن علية عن يونس ابن عبيد به. وأخرجه مسلم أيضًا في الآداب (٢/ ١٧٠٠) - بدون ذكر اللفظ- من طريق عبد الأعلى عن يونس به. وأخرجه الطيالسي في "مسنده" (ص ٩٣ رقم ٦٧٢)، ومن طريقه الخطيب في "الموضح" (٢/ ٢٨٨)، والطبراني في "الكبير" (٢/ ٣٣٧ رقم ٢٤٠٧) عن حماد، وفيه "سعيد الأصلح" بدل "عمرو بن سعيد". والطبراني في "الكبير" (٢/ ٣٣٧ رقم ٢٤٠٥) من طريق يزيد بن زريع وعبد الوارث، و (٢/ ٣٣٧ رقم ٢٤٠٦) - ولم يسق لفظه- من طريق خالد، وبدون ذكر اللفظ (٢/ ٣٣٧ رقم ٢٤٠٨) من طريق عبد السلام بن حرب، والطحاوي في "مشكل الآثار" (٢/ ٣٥٢) من طريق وهيب بن خالد، كلهم عن يونس بن عبيد به. قال الشيخ الألباني: صحيح. "صحيح الجامع الصغير" (١٠٢٥).
[٥٠٣٨] إسناده: حسن. • إسماعيل بن موسى الفزاري، أبو محمد أو أبو إسحاق الكوفي نسيب السدي، أو ابن ابنته أو ابن أخته (م ٢٤٥ هـ). صدوق يخطئ، ورمي بالرفض، من العاشرة (عخ د ت ق). • أبو ربيعة الإيادي، قيل اسمه عمر بن ربيعة. مقبول، من السادسة (د ت ق). (١) في النكاح (٢/ ٦١٠ رقم ٢١٤٩). وأخرجه الترمذي في الأدب (٥/ ١٠١ رقم ٢٧٧٧) عن علي بن حجر، وأحمد في "مسنده" (٥/ ٣٥١) وابن أبي شيبة في"المصنف" (٤/ ٣٢٤) عن وكيع، وأحمد (٥/ ٣٥٣) عن هاشم بن القاسم، و (٥/ ٣٥٧) من طريق أحمد بن عبد الملك، والطحاوي في "مشكل الأثار" (٢/ ٣٥٢) من طريق علي بن رقام وعن محمد بن سعيد الأصبهاني- بدون ذكر اللفظ- وفي "شرح معاني الآثار" (٣/ ١٥) من طريق قادم، كلهم عن شريك به. قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث شريك. وحسنه الألباني. راجع "صحيح الجامع الصغير" (٧٨٣٠).