• أبو محمد عبد الله بن علي بن أحمد المعاذي، لم نظفر له بترجمة. • أبو علي الصواف هو محمد بن أحمد بن الحسن بن إسحاق بن إبراهيم الصواف البغدادي. • سهل بن العباس الترمذي. تركه الدارقطني، وقال: ليس بثقة. راجع "الميزان" (٢/ ٢٣٩)، "المغني في "الضعفاء" (١/ ٢٨٨). • مسعدة بن اليسع بن قيس اليشكري، الباهلي بصري. قال أبو حاتم: هو ذاهب منكر الحديث لا يشتغل به، يكذب على جعفر بن محمد عندي. كذبه أبو داود. وقال الأمام أحمد: ليس بشيء حرتنا حديثه منذ دهر. وقال البخاري: كان أحيانا يكون بمكة. وقال قتيبة: أدركته ولم أكتب عنه. وقال ابن عدي: ضعيف الحديث. راجع "الجرح والتعديل" (٨/ ٣٧٠ - ٣٧١)، "الميزان" (٤/ ٩٨)، "اللسان" (٦/ ٢٣)، "الكامل" (٦/ ٢٣٨٦)، "الضعفاء "الكبير" (٤/ ٢٤٥)، "التاريخ الكبير" (٤/ ٢/ ٢٦)، "التاريخالصغير" (ص ١٨٥)، "الضعفاء والمتروكون" للدارقطني (ص ٣٦٠). وفي نسخة "ل" "مسعدة بن الربيع" وهو خطأ. والخبر ذكره الديلمي في "مسند الفردوس" (٣/ ٤٧٥ رقم ٥٤٥٨) عن علي بن أبي طالب بمثله. وأورده ابن عراق الكناني في "تنزيه الشريعة" (٢/ ٦٣) ونسبه للديلمي من حديث علي وفيه سليمان النخعي فتعقبه بقوله (قلت): أخرجه البيهقي في "الشعب" من طريق مسعدة بن اليسع عن علي قوله.
[٥٥١٠] إسناده: ضعيف. • محمد بن أحمد بن هارون الشافعي، كذا في "ل" وفي الأصل "محمد بن محمد بن هارون". • وشيخه: محمد بن زياد بن قيس، لم نعرفهما. • العباس بن بكار الضبي أبو الوليد بصري. قال أبو حاتم: شيخ. وقال ابن حبان: وكان يغرب، وحديثه عن الثقات لا بأس به. راجع "الجرح والتعديل" (٦/ ٢١٦)، "الثقات" (٨/ ٥١٢). =