كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

٣٩ - الطاعم والمشارب وما يجب التورع عنه منها - أكل اللحم - ج: 8 - ص: 69

الشافعي، حدثنا محمد بن زياد بن قيس، حدثنا أحمد بن منيع، حدثنا العباس بن بكار، حدثنا أبو هلال الراسبي، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "سيد الإدام في الدنيا والآخرة اللحم، وسيد الشراب في الدنيا والآخرة الماء، وسيد الرياحين في الدنيا والآخرة الفاغية" يعني الحناء.

ورواه جماعة عن أبي هلال الراسبي، تفرد به أبو هلال محمد بن سليم.

[٥٥١١] أخبرنا أبو الحسين بن بشران، أخبرنا أبو جعفر الرزاز، حدثنا سعدان بن

---

=. أبو هلال الراسبي محمد بن سليم البصري، العبدي (م ١٦٧ هـ)،
وهو صدوق، فيه لين، من السادسة (خت- ٤).
وقال يزيد بن زريع: لا شيء وقال الإمام أحمد: قد احتمل حديثه إلا أنه يخالف في حديث قتادة، وهو مضطرب الحديث عن قتادة. وقال يحيى بن معين: صويلح، وقال مرة: ليس بصاحب كتاب ليس به بأس وروايته عن قتادة ضعيفة، صويلح. وقال أبو حاتم: محله الصدق، لم يكن بذاك المتين. وقال أبو زرعة: لين. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال ابن عدي: أحاديثه عن قتادة عامتها غير محفوظة.
راجع "الجرح والتعديل" (٧/ ٢٧٣ - ٢٧٤)، "الميزان" (٣/ ٥٧٤)، "اللسان" (٥/ ١٩٢)، "الكامل، (٦/ ٢٢١٨)، "الضعفاء" للعقيلي (٤/ ٧٤ - ٧٥)، "الضعفاء والمتروكين" للنسائي (ص ٢١٢)، "التاريخ الكبير" (١/ ١/ ٩٣)، "الضعفاء الصغير" للبخارى (ص ٢٧)، "التهذيب" (٩/ ١٧٦).
والحديث ذكره السيوطي في "الجامع الصغير"، ونسبه للطبراني في "الأوسط"، وأبي نعيم في "الطب" والمؤلف في "الشعب" ورمز له بضعفه. قال المناوي: قال الهيثمي: فيه سعيد بن عتبة القطان لم أعرفه، وبقية رجاله ثقات، وفي بعضهم كلام لا يضره، وقال ابن القيم: إسناده ضعيف "فيض القدير" (٤/ ١١٨ - ١١٩).
وأورده السيوطي في "اللآلئ المصنوعة" (٢/ ٢٢٤) برواية المؤلف وحده، ثم ذكر قول المؤلف: رواه جماعة عن أبي هلال الراسبي، تفرد به أبو هلال محمد بن سليم، فتعقبه بقوله: وهو من رجال الأربعة، وثقه أبو داود، وقال ابن معين: صدوق، وقال النسائي وغيره: ليس بالقوي.
وقال الألباني: ضعيف جدًا، "ضعيف الجامع الصغير" (٣٣١٦).

[٥٥١١] إسناده: صحيح ورجاله ثقات.
• سفيان، هو ابن عيينة.
• أيوب، هو السختياني.
• أبو قلابة هو عبد الله بن زيد الجرمي، تقدموا.
• زهدم الجرمي هو زهدم بن مضرس الجرمي (بفتح الجيم) أبو مسلم البصري. ثقة، من الثالثة (خ م ت س).