كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

٣٩ - الطاعم والمشارب وما يجب التورع عنه منها - الثريد وغيره مما يكون أدما - ج: 8 - ص: 84

قال أبو سليمان (١): حبّه - صلى الله عليه وسلم - الحلواء ليس على معنى كثرة التشهي لها، وشدة نزاع النفس إليها، وتأنق الصنعة في اتخاذها فعل أهل الشره والنهم، وإنما هو أنه كان إذا قدم له الحلواء نال منها نيلا صالحا من غير تقدير، فيعلم بذلك أنه قد أعجبه طعمها وحلاوتها.

وفيه دليل على جواز اتخاذ الحلاوات والأطعمة من أخلاط شتى.

[٥٥٣٠] أخبرنا عبد الله بن يوسف الأصبهاني، أخبرنا أبو سعيد بن الأعرابي، حدثنا

---

= عن سلمة بن شبيب ومحمود بن غيلان وأحمد بن إبراهيم، وابن ماجه في الأطعمة (٢/ ١١٠٤ رقم ٣٣٢٣) عن علي بن محمد وعبد الرحمن بن إبراهيم، وأبو يعلى في "مسنده" (٨/ ١٨٦) عن أبي سعيد الأشج، و (٨/ ٣٠٠) عن عبد الله بن الرومي مطولًا، و (٨/ ٣٦٦) عن أبي موسى الحمال، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي - صلى الله عليه وسلم - " (ص ٢١٩) - ولم يسق لفظه- عن عثمان بن أبي شيبة، كلهم عن أبي أسامة به.
وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٨/ ٣٦)، وعنه ابن ماجه في الأطعمة (٢/ ١١٠٤ رقم ٣٣٢٣)، وأحمد في "مسنده" بسياق طويل (٦/ ٥٩) عن أي أسامة بنفس السند.
وأخرجه المؤلف في "الآداب" (رقم ٥٧٠) عن أي علي الروذباري، بنفس الإسناد هنا. وتابع أبا أسامة، علي بن مسهر عن هشام.
أخرجه البخاري في الطلاق بسياق طويل (٦/ ١٦٧) والدارمي في الأطعمة (ص ٥٠٣) وأبو يعلى في "مسنده" (٨/ ٢٩٨ رقم ٤٨٩٢) والبغوي في "شرح السنة" (١١/ ٣٠٨ رقم ٣٨٦٦) وأبو الشيخ في "أخلاق النبي - صلى الله عليه وسلم - " (ص ١١٩).
قال الألباني: إسناده صحيح "صحيح الجامع الصغير" (٤٧٩٥).
(١) راجع قول أي سليمان الخطابي في فتح الباري" (٩/ ٥٥٧).

[٥٥٣٠] إسناده: ضعيف.
• سعيد بن زكريا القرشي المدائني. صدوق، لم يكن بالحافظ، من التاسعة (ت ق).
• الزبير بن سعيد بن سليمان بن سعيد بن نوفل الهاشمي، المدني نزيل المدائن لين الحديث، من السابعة (د ت ق).
• عبد الحميد بن سالم أبوسالم مولى عمرو بن الزبير. مجهول، من الرابعة (ق).
وقال أبو حاتم: روى عن أبي هريرة ولا يعرف سماعه من أبي هريرة راجع "الجرح والتعديل" (٦/ ١٣).
والحديث أخرجه ابن ماجه في الطب (٢/ ١١٤٢ رقم ٣٤٥٠) من طريق محمود بن خداش، وابن عدي في "الكامل" (٣/ ١٠٨٠) من طريق فضل بن الصباح، والدولابي في "الكنى" =