كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

٤٠ - الملابس والزي والأواني وما يكره منها - فصل فيمن اختار التواضع في اللباس - ج: 8 - ص: 239

[٥٧٥٣] أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، [أخبرنا محمد بن عبد الله بن محمد بن صبيح، حدثنا عبد الله بن محمد بن شيرويه، حدثنا إسحاق] (١) أخبرنا عبد الرحمن بن سعد، " أخبرنا عبد الله بن سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة عن النبي (٢) - صلى الله عليه وسلم - قال: "من لبس الصوف، وحلب الشاة، وركب الأتن، فليس في جوفه شيء من الكبر".

[٥٧٥٤] أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن، وأبوزكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى، وأبو عبد الرحمن السلمي، حدثنا محمد بن يعقوب الأصم، حدثنا بحر بن نصر الخولاني، حدثنا ابن وهب، أخبرني ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن عبيد الله بن عمر، عن عبد الله بن عمر قال: توفي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وإن نمرةً من صوف تنسج له.

---

[٥٧٥٣] إسناده: ضعيف جدًا.
• إسحاق هو ابن راهويه
•عبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد القرظ المؤذن، المدني. ضعيف، من السابعة (ق).
• عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري، أبوعباد الليثي، متروك، تقدم.
والحديث أخرجه ابن عدي في "الكامل" (٤/ ١٦٢٣) في ترجمة عبد الرحمن بن سعد من طريق الحسين بن سيار عن عبد الرحمن بن سعد بن عمار به.
وذكره ابن عراق الكناني في "تنزيه الشريعة" (٢/ ٢٧٣) برواية المؤلف فقط.
(١) ما بين المعقوفتين سقط من الأصل و "ن" فاضفته من نسخة "ل".
(٢) كذا في الأصل و"ن" وفي نسخة "ل" "عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ".

[٥٧٥٤] إسناده: فيه ابن لهيعة وهو متكلم فيه، وقد وثقه البعض.
• ابن وهب هو عبد الله المصري
•ابن لهيعة هو عبد الله تكلم فيه، تقدما.
والحديث ذكره المنذري في "الترغيب" (٣/ ١٠٨) وعزاه للمؤلف وحده.
وله شاهد من حديث سهيل بن سهل قال: حيكت لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنمار من صوف أسود وجعل لها ذؤابتين من صوف أبيض فخرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى المجلس وهي عليه فضرب على فخذه فقال: ألا ترون ما أحسن هذه الحلة فقال أعرابي: يا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - اكسني هذه الحلة- وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا سئل شيئًا لم يقل لشيء يسأله لا- قال: نعم فدعا بمعقدتين فلبسهما فأعطى الأعرابي الحلة وأمر بمثلها تحاك فمات رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهي في المحاكة، قال الهيثمي بعد إيراده (المجمع ٥/ ١٣١) رواه الطبراني وفيه زمعة بن صالح وهو ضعيف وقد وثق، وبقية رجاله ثقات.
قلت: فالحديث يصل إلى درجة الحسن، ومن ذلك فقد صح في الشملة غير هذا الحديث.