كما أخرجه البخاري في التفسير من طريق مالك (٦/ ٨١) وفى الرقاق (٧/ ١٩٦) من طريق ابن عون كلاهما عن نافع به. وأخرجه الترمذي في القيامة (٤/ ٦١٥) وفي التفسير (٥/ ٤٣٤) وابن ماجه في الزهد (٢/ ١٤٣٠ رقم ٤٢٧٨) وأحمد في "مسنده" (٢/ ١٣، ١٩، ٦٤، ٧٠، ١٠٥، ١١٢، ١٢٥ - ١٢٦) ابن بي شيبة في "مصنفف" (١٣/ ٢٣٣) والطبري في "تفسيره" (٣٠/ ٩٢) والبغوي في "شرح السنة" (١٥/ ١٢٧) كلهم من طريق نافع عن ابن عمر به مرفوعًا. وأخرجه ابن المبارك في الزهد، (١٣١٧) من طريق ابن عون عن نافع عن ابن عمر به. وأخرجه المؤلف بنفس السند في "الاعتقاد" (١١٧ - ١١٨).
[٢٥٥] إسناده: رجاله ثقات. • أبو بكر بن عبد الله هو محمد بن عبد الله بن محمد بن شيرويه، مر. • الحكم بن موسى بن أبي زهير البغدادي، أبوصالح القنطري (م ٢٣٢ هـ) صدوق، من العاشر، (خت، م، س، ق). • يحيى بن حمزة بن واقد الخضرمي، أبو عبد الرحمن الدمشقي القاضي (م ١٨٣ هـ) ثقة، رمي بالقدر، من الثامنة (ع). • عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، الأزدي، أبو عتبة، الشامي، الداراني. ثقة. من السابعة (ع). • سليم بن عامر الكلاعي، ويقال: الخبائري، أبو يحيى الحمصي (م ١٣٠ هـ) ثقة، من الثالثة (بخ، م- ٤). قال ابن أبي حاتم في المراسيل: لم يدرك المقداد بن الأسود ولا عمرو بن عبسة. (٢) في النسخ "ما أعني" ولعل الصواب ما أثبته، وفي رواية الترمذي:" ما أدري أي الميلين عنى" وفي رواية مسلم:" ما أدري ما يعني".