وأخرجه الترمذي في الأدب (٥/ ١١٧ رقم ٢٨١٠)، وفي "الشمائل" (ص ٥٠)، وابن ماجه في اللباس (٢/ ١١٨١ رقم ٣٥٦٧)، وأحمد في "مسنده" (٥/ ١٣، ١٩) والنسائي في الزينة (٤/ ٨٤ - تحفة) والحاكم في "المستدرك" (١/ ٣٥٤، ٤/ ١٨٥)، والخطيب في "الجامع" (١/ ٣٨١)، والبغوي في "شرح السنة" (٢/ ١٨) وابن أبي شيبة في "المصنف" (٣/ ٢٦٦)، وعبد الرزاق في "مصنفه" (٣/ ٤٢٩ رقم ٦١٩٩)، ومن طريقه الطبراني في "الكبير" (٧/ ٢١٦ رقم ٦٧٥٩) من طريق سفيان الثوري، والطبراني في "الكبير" (٧/ ٢١٦ رقم ٦٧٦١) من طريق قيس بن الربيع، و (٧/ ٢١٦ رقم ٦٧٦٢) من طريق إسماعيل بن مسلم، ثلاثتهم عن حبيب بن أبي ثابت عن ميمون بن شبيب به. وقال الألباني: صحيح "صحيح الجامع الصغير" (١٢٤٦).
[٥٩٠٧] إسناده: رجاله ثقات. • الحسن هو البصري. والحديث أخرجه أبو داود في اللباس (٤/ ٣٢٤ رقم ٤٠٤٨) عن مخلد بن خالد، والطبراني في "الكبير" (١٨/ ١٤٦ رقم ٣١٢) من طريق علي بن المديني، والحاكم في "المستدرك" (٤/ ١٩١) من طريق الحارث بن أبي أسامة، ثلاثتهم عن روح بن عبادة به، وزاد الحاكم: ألا وطيب الرجل ريح لا لون له، وطيب النساء لون لا ريح له. وأخرجه أحمد في "مسنده" (٤/ ٤٤٢) عن روح بن عبادة بنفس الطريق، وأخرجه الطبراني في "الكبير" (١٨/ ١٤٦ رقم ٣١٢) من طريق شعيب بن إسحاق، والمؤلف في "السنن" (٣/ ٢٧١)، وفي "الآداب" (رقم ٦٤٥) من طريق عبد الوهاب بن عطاء، كلاهما عن سعيد بن أبي عروبة به. كما رواه المؤلف في "سننه" (٣/ ٢٤٦)، وفي "الأداب" (رقم ٨٦٤) بنفس الإسناد هنا. قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه فإن مشايخنا وإن اختلفوا في سماع الحسن =