كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

٤٠ - الملابس والزي والأواني وما يكره منها - فصل في فص الخاتم ونقشه - ج: 8 - ص: 361

قال الشيخ: وفي هذا الحديث دلالة على أنه كان له خاتمان أحدهما فصه حبشي والآخر فصه منه. [إن كان الزهري حفظ في حديثه من ورق والأشبه بسائر الروايات أن الذي كان فصه حبشيا هو الخاتم الذي اتخذه من ذهب ثم طرحه، واتخذ خاتما من ورق فصه منه والله أعلم] (١).

وفي حديث معيقيب أنه كان له خاتم من حديد ملوي عليه فضة، وربما كان في يده وليس في شيء من الأحاديث أنه ظاهر بينهما.

وكان أبو سليمان الخطابي رحمه الله يكره لبس الخاتم في اليدين، ولبس خاتمين في يد واحدة، وزعم أنه مستهجن في حميد العادات، ورضا الشمائل، وليس من لباس العلية من الناس، ولم يستحسن أن يتختم الرجل إلا بخاتم واحد منقوش فيلبس للحاجة إلى نقشه لا لحسنه وبهجة لونه.

[٥٩٤١] أخبرنا أبو سعد الماليني، أخبرنا أبو أحمد بن عدي، حدثنا عبد الله بن موسى،

---

(١) ما بين الحاصرتين سقط من "الأصل"، و "ن" فأضفتها من نسخة "ل".

[٥٩٤١] إسناده: ضعيف جدًا.
• عبد الله بن موسى بن الصقر السكري، لم أجد له ترجمة وقد تقدم.
• يعقوب بن إبراهيم الزهري، المدني.
كذا في الأصل، و"ن" ووقع في نسخة "ل" يعقوب بن محمد الزهري وهو خطأ.
قال ابن عدي: ليس بالمعروف.
راجع "الكامل في "الضعفاء" (٧/ ٢٦٠٤)، "الميزان" (٤/ ٤٤٨)، "اللسان" (٦/ ٣٠٢).
والحديث عند ابن عدي في "الكامل" (٧/ ٢٦٠٤) في ترجمة يعقوب بن إبراهيم الزهري.
وأورده الذهبي في "الميزان" (٤/ ٤٤٨)، والحافظ في "اللسان" (٦/ ٣٠٢) من طريق الصلت ابن مسعود به.
وقال ابن عدي: هذا يعرف بيعقوب هذا وقد سرقه منه يعقوب بن الوليد الأزدي المدني أيضًا فرواه عن هشام بن عروة كما رواه هو، ويعقوب بن إبراهيم الزهري لم أعرف له غير هذا ومن طريق يعقوب بن الوليد المدني الأزدي رواه الخطيب في "تاريخه" (١١/ ٢٥١)، والمحاملي في "الأمالي" (٢/ ٤١)، وابن عدي في "الكامل" (٧/ ٢٦٠٥)، وابن حبان في "المجروحين" (٣/ ١٠٥)، والعقيلي في "الضعفاء" (٤/ ٤٤٩) وقال العقيلي: لا يثبت في هذا عن النبي - صلى الله عليه وسلم - شيء ومن طريق العقيلي ذكره ابن الجوزي في "الموضوعات" (٣/ ٥٧)، وقال: قال أحمد =