كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

٤٠ - الملابس والزي والأواني وما يكره منها - فصل في اليد التي يجعل فيها الخاتم - ج: 8 - ص: 365

وأخبرنا أبو القاسم عبد الخالق بن علي بن عبد الخالق المؤذن، أخبرنا أبو بكر محمد

ابن أحمد بن خنب البغدادي، حدثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، حدثنا إسماعيل بن أبي أويس، حدثنا سليمان بن بلال، عن أسامة بن زيد، عن نافع، عن عبد الله بن عمر قال: تختم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بخاتم من ذهب، فلبسه بيمينه، وفصّه من داخل، فتختم النّاس الذهب قال: فصعد المنبر فرمى به ثم نهاهم عن تختم الذهب.

[لفظ حديث سليمان وفي رواية الحنفي أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تختم وقال في آخره: فصعد النّبي - صلى الله عليه وسلم - فرمى به ونهى عن تختم الذهب] (١).

وكذلك قال جويرية (٢) بن أسماء وابن إسحاق (٣) عن نافع في يمينه.

[٥٩٤٦] وأخبرنا أبو علي الروذباري، أخبرنا أبو بكر بن داسة، حدثنا أبو داود، حدثنا نصر بن علي، قال حدثني أبي، حدثنا عبد العزيز بن أبي رواد، عن نافع، عن ابن عمر: أنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يتختم في يساره وكان فصّه في باطن كفه. وروى عبيد الله بن عمر، عن نافع أنّ ابن عمر كان يلبس خاتمه في يده اليسرى.

---

(١) ما بين المعقوفتين سقط من الأصل و "ن".
(٢) رواه البخاري في اللباس (٧/ ٥٣) عن موسى بن إسماعيل، وابن سعد في "الطبقات" (١/ ٤٧٠) عن مسلم بن إبراهيم، كلاهما عن جويرية بن أسماء به.
(٣) أخرجه أبو الشيخ في "أخلاق النبي - صلى الله عليه وسلم - وأدابه" (ص ١٣٣) من طريق سلمة بن الفضل عن محمد بن إسحاق عن نافع عن ابن عمر أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يتختم في يمينه.

[٥٩٤٦] إسناده: حسن.
• نصر بن علي هو الجهضمي.
• وأبوه هو علي بن نصر بن علي الجهضمي (بفتح الجيم وسكون الهاء بعدها معجمة مفتوحة) البصري (م ١٨٧ هـ)، ثقة، من كبار التاسعة (ع).
والحديث في "سنن أبي داود" في الخاتم (٤/ ٤٣١ رقم ٤٢٢٧).
وأخرجه الخطيب في "الجامع" (١/ ٣٨٧ رقم ٨٩٩) من طريق محمد بن أحمد اللؤلؤي عن أبي داود به، وأخرجه أبو الشيخ في "أخلاق النبي - صلى الله عليه وسلم - وآدابه" (ص ١٣٥) ومن طريقه البغوي في "شرح السنة" (١٢/ ٦٩ رقم ٣١٤٨) عن أحمد بن عمر عن إسماعيل بن أبي أويس به.
ورواه المؤلف في "الآداب" (٧٤١) وفي "الجامع في الخاتم" (رقم ٩) عن أبي على الروذباري
بنفس الإسناد كما ساقه في "السننالكبرى" (٤/ ١٤٢) من طريق عبد العزيز بن أبي رواد به. قال الألباني: صحيح "صحيح الجامع الصغير" (٤٧٧٥).