كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

٤٠ - الملابس والزي والأواني وما يكره منها - فصل في اليد التي يجعل فيها الخاتم - ج: 8 - ص: 370

قال الشيخ: وقد رويناه في "كتاب (١) السُّنن" من حديث أبي الوليد عن حماد عاليًا.

[٥٩٥٤] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرنا أبو عبد الله بن يعقوب، حدثنا أحمد بن سلمة، حدثنا أبو بكر بن نافع، حدثنا بهز العمي، حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت:

أنهم سألوا أنس بن مالك عن خاتم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فذكر الحديث في تأخير صلاة العشاء ثم قال قال أنس: كأني انظر إلى وبيص خاتمه من فضة ورفع أصبعه اليسرى الخنصر.

[٥٩٥٥] وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، حدثنا أحمد بن عبيد، حدثنا هشام بن علي، حدثنا محمد بن كثير، حدثنا حماد، عن ثابت، عن أنس قال: سئل هل كان لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - خاتم؟ قال: نعم، أخّر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - العشاء ذات ليلة، وقد كاد يذهب شطر الليل أو عند شطر الليل ثم جاء، فقال: "إن النّاس قد صلوا وناموا، وإنكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة" قال أنس: كأني انظر إلى وبيص خاتمه من فضة وأشار بيده اليسرى ووصف.

---

(١) راجع "السنن الكبرى" (٤/ ١٤٢).
وفيه حمّاد هو ابن سلمة.

[٥٩٥٤] إسناده: رجاله ثقات.
• بهز العمي هو بهز بن أسد العمي أبو الأسود البصري (م بعد ٢٠٠ هـ)، ثقة ثبت، من التاسعة (ع).
والحديث رواه مسلم في المساجد (١/ ٤٤٣ رقم ٢٢٢)، والنسائي في الزينة- بدون ذكر تأخير صلاة العشاء (٨/ ١٩٤) عن أبي بكر بن نافع بنفس السند.

[٥٩٥٥] إسناده: حسن.
• محمد بن كثير هو المصيصي، صدوق، كثير الغلط،
•حماد هو ابن سلمة.
والحديث أخرجه أحمد في "مسنده" (٣/ ٢٦٧)، وابن سعد في "الطبقات" (١/ ٤٧١ - ٤٧٢)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (١/ ١٥٧)، وأبو عوانة في "المسند" (١/ ٣٦٣)، عن عفان، وأبو يعلى في "مسنده" (٦/ ٦٤ رقم ٣٣١٣) - وعنه ابن حبان في "صحيحه" كما في "الإحسان" (٣/ ٣٩ - ٤٠ رقم ١٥٣٥) - عن إبراهيم بن الحجاج السامي، وابن حبان في "صحيحه" كما في "الإحسان" (٣/ ١٢٣ رقم ١٧٤٧) من طريق هدبة بن خالد، ثلاثتهم عن حماد بن سلمة به.