كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

٤٠ - الملابس والزي والأواني وما يكره منها - فصل في اليد التي يجعل فيها الخاتم - ج: 8 - ص: 373

وأما رواية ابن حنين عن علي فإن أراد هذا الحديث فهي موصولة من تلك الجهة لكني أخشى أن يكون أراد حديث النّهي عن تختم الذهب ولبس القسي، والمعصفر، والقراءة في الركوع فسقط متنه والله أعلم.

[٥٩٦٠] أخبرنا أبو علي الروذباري، أخبرنا أبو بكر بن داسة، حدثنا أبو داود، حدثنا

---

= وذكر الدارقطني في "الأفراد" هذا الحديث وقال: غريب من حديث إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبيه عن ابن عباس تفرد به شريك بن عبد الله بن أبي نمر عنه، لم يروه عنه غير إبراهيم ابن أبي يحيى.
(قلتُ) في هذا الإسناد إبراهيم بن أبي يحيى أبو إسحاق الأسلمي المدني متروك كما ذكره الحافظ في "التقريب".

[٥٩٦٠] إسناده: حسن.
• عبد الله بن سعيد هو الأشج أبو سعيد الكوفي.
• الصلت بن عبد الله بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب ابن عم عبد الله بن الحارث، اللقب ببّه، مقبول، من السادسة (د ت).
والحديث رواه أبو داود في "سننه" في الخاتم (٤/ ٤٣٢ رقم ٤٢٢٩).
وأخرجه أبو الشيخ في "أخلاق النبي - صلى الله عليه وسلم - وأدابه" من طريق ابن نمير عن يونس بن بكير به.
وأخرجه الترمذي في اللباس (٤/ ٢٢٨ رقم ١٧٤٢)، وفي "الشمائل" (ص ٧٣) من طريق جرير، وابن أبي شيبة في "المصنف" (٨/ ٢٨٥) عن ابن نمير، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي - صلى الله عليه وسلم - وأدابه" (ص ١٣١) من طريق أحمد بن خالد الوهبي وأبي شهاب الحناط، أربعتهم عن محمد بن إسحاق به.
(فائدة) هكذا وردت الأحاديث الكثيرة في موضع لبس الخاتم يدل بعضها على جواز لبس الخاتم في اليد اليمنى وبعضها على لبسه في اليسرى وبعضها علىلبسه في الخنصر من اليد اليسرى فاختلف العلماء في هذه المسألة لاختلاف الروايات الواردة في هذا الباب فلابد من التطبيق والترجيح بين الروايات.
قال الحافظ: قال الداودي: وعمل الناس- أي أهل المدينة- على لبس الخاتم في اليسار وهذه الدعوى للداودي فكأنه توهمه من استحباب مالك للتختم وهو يرجح عمل أهل المدينة فظن أنه عمل أهل المدينة وفيه نظر فإنه جاء عن أبي بكر وعمر وجمع جم من الصحابة والتابعين بعدهم من أهل المدينة وغيرهم التختم في اليمنى.
وقال المؤلف في "الآداب": يجمع بين هذه الأحاديث بأن الذي لبسه في يمينه هو خاتم الذهب كما صرح به في حديث ابن عمر، والذي لبسه في يساره هو خاتم الفضة، وأما رواية الزهري عن أنس التي فيها التصريح بأنه كان فضة ولبسه في يمينه فكأنها خطأ، انتهى قوله ملخصًا.
وجمع غيره بأنّه لبس الخاتم أولًا في يمينه، ثم حوله إلى يساره واستدلّ له بما أخرجه أبو الشيخ وابن عدي من رواية عبد الله بن عطاء عن نافع عن ابن عمر: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - تختم في يمينه، ثم إنه حوله في يساره. =