كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

٤١ - تحريم الملاعب والملاهي - ج: 8 - ص: 484

ورواه (١) زياد بن عبد الله البكائي، عن الأعمش، عن المنهال بن عمرو، عن مجاهد، عن ابن عباس.

ورواه (٢) منصور بن أبي الأسود عن الأعمش، عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر. ورواه (٣) الليث عن مجاهد عن ابن عمر.

[٦١٢٠] أخبرنا أبو القاسم الحرفي ببغداد، حدثنا أحمد بن سلمان، حدثنا محمد بن عبدوس، حدثنا أحمد بن إبراهيم، حدثنا مؤمل، حدثنا سفيان، عن ليث، عن مجاهد

---

(١) رواه المؤلف في "السنن" (١٠/ ٢٢)، وابن عدي في "الكامل" في ترجمة زياد بن عبد الله البكائي (٣/ ١٠٤٩) هإسناد هذه الرواية حسن.
(٢) منصور بن أبي الأسود الليثي الكوفي يقال اسم أبيه حازم. صدوق رمي بالتشيع، من الطبقة الثامنة.
رواه بهذا الإسناد المؤلف في "السنن الكبرى" (١٠/ ٢٢) وإسناد هذا الحديث أيضًا حسن.
(٣) الليث هو ابن أبي سليم ضعيف.
وبهذا الوجه رواه المؤلف في "سننه" (١٠/ ٢٢)، وأخرجه ابن الجعد في "مسنده" (٢/ ٨١٨ رقم ٢٢١٢) من طريق شريك عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عمر به وهذا الحديث ضعيف لأجل الليث بن أبي سليم.

[٦١٢٠] إسناده: ليس بالقوي.
• أبو القاسم الحرفي هو عبد الرحمن بن عبيد الله بن عبد الله الحرفي.
• محمد بن عبدوس هو ابن كامل السراج أبو أحمد السلمي البغدادي (م ٢٩٣ هـ).
قال أبو الحسين بن المنادي: كان من المعدودين في الحفظ وحسن المعرفة بالحديث، أكثر الناس عنه لثقته وضبطه.
راجع ترجمته في "تاريخ بغداد" (٢/ ٣٨٠ - ٣٨١)، "السير" (١٣/ ٥٣١)، "تذكرة الحفاظ" (٢/ ٦٨٣ - ٦٨٤)، "العبر" (١/ ٤٢٥)، "الشذرات" (٢/ ٢١٥)، "طبقات الحنابلة" (١/ ٣١٤).
• أحمد بن إبراهيم هو الدورقي.
• مؤقل هو ابن إسماعيل البصري، صدوق سيئ الحفظ.
• سفيان هو الثوري.
• الليث هو ابن أبي سليم ضعيف، تقدموا.
والأثر رواه ابن المبارك في "الزهد" (ص ٣٢٩)، ومن طريقه أبرنعيم في "الحلية" (٣/ ٢٨٣) عن سفيان عن ليث عن مجاهد به.