كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

٤٢ - الاقتصاد في النفقة وتحريم أكل المال بالباطل - ج: 8 - ص: 490

ورواه (١) مروان الفزاري عن ابن سوقة قال وأخبرني عبد الملك بن سعيد بن جبير أن سعيد بن جبير سئل عن إضاعة المال؟ قال: هو الرجل يرزقه الله الرزق، فيجعله في حرام حرمه عليه وهذا من جملة إضاعة المال، ويدخل فيها ما تقدم ذكرنا له.

[٦١٢٦] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي، حدثنا إبراهيم بن الحسين، حدثنا آدم، حدثنا المسعودي، عن سلمة بن كهيل، عن أبي العبيدين قال: قلتُ لابن مسعود ما التبذير؟ قال: إنفاق المال في غير حقّه.

[٦١٢٧] أخبرنا أبو نصر بن قتادة، حدثنا أبو منصور النضروي، حدثنا أحمد بن نجدة،

---

(١) عبد الملك بن سعيد بن جبير الأسدي مولاهم الكوفي، لا بأس به، من السادسة (خ د ت).
رواه المؤلف في "السنن الكبرى" (٦/ ٦٣) بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٩/ ٩٦) عن يعلى بن عبيد بنفس الإسناد، وإسناده صحيح ورجاله ثقات.

[٦١٢٦] إسناده: ليس بالقوي.
• عبد الرحمن بن الحسن القاضي هو الأسدي الهمذاني ضعيف
•المسعودي هو عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الكوفى، تقدما.
• أبو العبيدين هو معاوية بن سبرة (بفتح المهملة وسكون الموحدة) السُّوائي ثقة، من الثانية (بخ).
والخبر أخرجه ابن جرير في "تفسيره" (١٥/ ٧٣) من طريق النضر بن شميل عن المسعودي به.
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد، (رقم ٤٤٤) والطبراني في "الكبير" (١٠/ ٢٣٤ رقم ٩٠٠٨) جمن طريق سفيان بن سلمة عن مسلم البطين، والطبراني في "الكبير" (١٠/ ٢٣٤ رقم ٩٠٠٩)، والمؤلف في "السننالكبرى" (٦/ ٦٣) من طريق أبي إسحاق، وابن أبي شيبة في "المصنف" (٩/ ٩٥) من طريق يحيى بن الجزار، كلهم عن أبي العبيدين به.
وذكره السيوطي في "الدر المنثور" (٥/ ٢٧٤) ونسبه للفريابي وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة والبخاري في "الأدب المفرد" وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني والحاكم وصححه والمؤلف في "الشعب".

[٦١٢٧] إسناده: رجاله ثقات.
• أبو منصور النضروي هو العباس بن الفضل بن زكريا بن نضرويه الضبي الهروي. . حصين هو ابن عبد الرحمن السلمي، تقدما.
والخبر أخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (رقم ٤٤٥) من طريق هشيم، وابن جرير في "تفسيره" (١٥/ ٧٣) من طريق عباد، كلاهما عن حصين به.
ونسبه السيوطي في "الدر المنثور" (٥/ ٢٧٤) إلى سعيد بن منصور والبخاري في "الأدب المفرد"
وابن جرير وابن المنذر والمؤلف في "الشعب".