كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

٤٤ - تحريم أعراض الناس وما يلزم من ترك الرتع فيها. - ج: 9 - ص: 51

قال: ولا أن يعيّره بحسب مذموم ولا حرفة دنيئة ولا بشيء يثقل عليه إذا سمعه، فإنّ إيذاء المؤمن في الجملة حرام، قال الله عز وجلّ: {وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا [اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا} (١).

ويحتمل أن يكون معنى قوله {بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا} (٢)] أي من غير أن يكتسبوا سوءًا لمكان المؤذي وبسط الكلام فيه.

[٦٢٤٣] حدثنا الأستاذ أبو بكر محمد. بن الحسن بن فورك رحمه الله، أخبرنا عبد الله بن جعفر، حدثنا يونس بن حبيب، حدثنا أبو داود، حدثنا عيينة بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي بكرة قال سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "ما من ذنب أجدو أن يعجل لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدّخر له في الآخرة من البغي وقطيعة الرحم".

---

(١) سورة الأحزاب (٣٣/ ٥٨).
(٢) زيادة من نسخة " لي " و"المنهاج".

[٦٢٤٣] إسناده: حسن.
والحديث في "مسند الطيالسي" (ص ١١٨).
وأخرجه أبو داود في الأدب (٥/ ٢٠٨ رقم ٤٩٠٢)، والترمذي في صفة القيامة (٤/ ٦٦٤ رقم ٥١١)، وأحمد في "مسنده" (٥/ ٣٨)، والحاكم في "المستدرك" (٤/ ١٦٢ - ١٦٣) من طريق إسماعيل بن علية عن عيينة بن عبد الرحمن به. وقالى الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
وصححه الحاكم ووافقه الذهبي.
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (رقم ٦٧)، والحاكم في "المستدرك" (٤/ ١٦٣)، وابن حبان في "صحيحه"، كما في "الإحسان" (١/ ٣٣٩ رقم ٤٥٧)، وابن الجعد في "مسنده" (١/ ٦٤٥ - ٦٤٦ رقم ١٥٣٩) - ومن طريقه البغوي في "شرح السنة" (١٣/ ٢٦ رقم ٣٤٣٨) - عن شعبة، وابن حبان في "صحيحه"، كما في "الإحسان" (١/ ٣٣٩ رقم ٤٥٦)، والحاكم في "المستدرك" (٢/ ٣٥٦) من طريق عبد الله بن المبارك، والمروزي في "زوائد الزهد" لابن المبارك (ص ٢٥٢ رقم ٧٢٤)، وعنه ابن ماجه في الزهد (٢/ ١٤٠٨ رقم ٤٢١١) عن عبد الله بن المبارك وابن علية، كلهم عن عيينة بن عبد الرحمن به.
ورواه وكيع في "الزهد" (رقم ٢٤٢، ٤٢٩) - وعنه أحمد في "مسنده" (٥/ ٣٧) - وهناد في "الزهد" ٦٤٣١ رقم ١٣٩٨)، والمؤلف في "السنن الكبرى" (١٠/ ٢٣٤)، وفي "الآداب" (رقم ١٠) عن عيينة بن عبد الرحمن به.
ورواه المؤلف في "الآداب" (رقم ١٥٠) عن أبي بكر بن فورك بنفس الإسناد هنا.
وقالى الألباني: صحيح. "صحيح الجامع الصغير" (٥٥٨٠).
ويعيده المؤلف في الباب السادس والخمسين.