كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

٤٤ - تحريم أعراض الناس وما يلزم من ترك الرتع فيها. - ج: 9 - ص: 85

[٦٢٩٢] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ومحمد بن موسى قالا: حدثنا أبو العباس هو الأصم، حدثنا عبد الملك (١) بن عبد الحميد، حدثنا روح، حدثنا ابن جريج قال: قال سليمان، حدثنا وقاص بن ربيعة … فذكره بمثله غير أنّه قال: "ومن اكتسى" وقال: "ومن قام برجل مسلم مقام سمعة" ولم يقل: "ورياء".

ومعناه والله أعلم فيما قال (٢) أبو عبيد الهروي: الرجل يكون مؤاخيًا لرجل ثم يذهب إلى عدوه فيتكلم فيه بغير الجميل ليجيزه عنه بجائزة فلا يبارك الله له فيها والأكُلة: اللقمة والأكَلة: المرة مع الاستيفاء.

---

[٦٢٩٢] إسناده: كإسناد سابقه.
روح هو ابن عبادة.
• سليمان هو ابن موسى الأموي مولاهم الدمشقي أبو أيوب، تقدما.
والحديث أخرجه أحمد في "مسنده" (٤/ ٢٢٩) عن روح بنفس السند.
وتابعه أبو عاصم الضحاك بن مخلد عن ابن جريج.
وأخرجه الحاكم في "المستدرك" بكامله (٤/ ١٢٧ - ١٢٨) والطبراني في "الكبير" (٢٠/ ٣٠٨ رقم ٧٣٤) وفي "الأوسط" (٣/ ٣٠٩ رقم ٦٦٢) الشطر الأول منه.
قال الطبراني: لا يروى هذا الحديث عن المستورد إلا بهذا الإسناد تفرد به سليمان وعنده تصحف "سليمان" إلى "سلمان".
وقال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ووافقه الذهبي.
وقال الألباني: رواه الدينوري في "المنتقى من المجالسة" (١/ ١٦٢) ورواه ابن عساكر (١٧/ ٣٩١ - ٣٩٢) من طرق عن ابن جريج به ثم قال: صرح ابن جريج في بعضها بالتحديث لكن في الطريق إليه سفيان بن وكيع وهو ضعيف، ثم رواه من طريق أبي يعلى الموصلي حدثنا عمرو ابن الضحاك بن مخلد حدثنا أبي قال: قال سليمان بن موسى: حدثنا وقاص بن ربيعة به، ثم رواه من طريق أخرج عن أبي عاصم الضحاك بن مخلد حدثنا ابن جريج به ثم ذكر تصحيحه للحاكم وموافقة الذهبي له وتعقبه فقال: قلت: كيف وقد عنعنه ابن جريج؟ نعم قد تابعه الضحاك بن مخلد عند أبي يعلى وهو ثقة من رجال الشيخين فالإسناد صحيح بمجموع هذه الطرق، راجع سلسلة الأحاديث "الصحيحة"- (رقم ٩٣٤).
(١) زيادة من نسخة "ل".
(٢) راجع "كتاب الغريبين" (١/ ٦٧).
وكذا قال ابن الأثير في "النهاية" (١/ ٥٧ - ٥٨).