كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

٤٤ - تحريم أعراض الناس وما يلزم من ترك الرتع فيها. - ج: 9 - ص: 118

يقع فيّ، قال: فجلستُ حتّى قام، فلما قام ذكرتُه لإياس قال: فجعل ينظر في وجهي فلا يقول لي شيئًا، حتّى فرغتُ فقال لي: أغزوت الديلم؟ قلتُ: لا، قال: فغزوت السِند؟ قلتُ: لا، قال: فغزوت الهند؟ قلتُ: لا، قال: فغزوت الروم؟ قلتُ: لا، قال: فسلم منك الديلم والسند والهند والروم، وليس يسلم منك أخوك هذا، فلم يعد هذا، فلم يعد سفيان إلى ذلك.

[٦٣٥٢] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني الليث بن طاهر العابد، حدثنا أبو العباس الثقفي، حدثنا أبو يعلى الثقفي، قال: ذكر رجل في مجلس سلم بن قتيبة، فتناوله بعض أهل المجلس، فقال له سلم: يا هذا أوحشتنا من نفسك، وآيستنا من مودتك، ودللتنا على عورتك.

[٦٣٥٣] أخبرنا أبو طاهر الفقيه، حدثنا أبو العباس أحمد بن هارون الفقيه، حدثنا بشر ابن موسى، حدثنا أبو نعيم- ح

وأخبرنا أبو سعيد عبد الرحمن بن محمد بن شبانة الشاهد بهمذان، حدثنا أبو القاسم عبد الرحمن بن الحسن الأسدي، أخبرنا أبو الحسين محمد بن الحسن بن سماعة، حدثنا أبو نعيم حدثنا الأعمش، قال سمعمتُ إبراهيم يقول: إنّي لأرى الشيء أكرهه فما يمنعني أن أتكلم فيه إلا مخافة أن أبتلى بمثله.

لفظهما سواء.

---

[٦٣٥٢] إسناده: لم أعرف فيه بعض الرجال.
• الليث بن طاهر العابد لم أعرفه.
• أبو العباس الثقفي هو محمد بن إسحاق بن إبراهيم السراج الثقفي، مرّ.
• أبو يعلى الثقفي لم أجد من ترجمه.
والأثر ذكره ابن عساكر في "تهذيب "تاريخ دمشق" (٦/ ٢٤٠).

[٦٣٥٣] إسناده: حسن بمجموع الطريقين.
• أبو نعيم هو الفضل بن دكين.
• أبو القاسم عبد الرحمن بن الحسن الأسدي.
وشيخه أبو الحسين محمد بن الحسن بن سماعة ضعيفان.
• إبراهيم هو النخعي، تقدموا.
والأثر أخرجه وكيع في "الزهد" (٥٨٨ رقم ٣١٣) عن الأعمش عن إبراهيم.
وأخرجه هناد في "الزهد" (٢/ ٥٧٠ رقم ١١٩٢) عن أبي معاوية، وابن أبي الدنيا في "الصمت" (رقم ٢٨٩)، وفي "ذم الغيبة" (رقم ١٥٠) من طريق إسرائيل عن الأعمش به.