كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

٤٤ - تحريم أعراض الناس وما يلزم من ترك الرتع فيها. - ج: 9 - ص: 124

[٦٣٦٨] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثنا أبو العباس الأصم، حدثنا محمد بن إسحاق، حدثنا داود بن المحبز، حدثنا عنبسة بن عبد الرحمن أ القرشي، حدثنا خالد ابن يزيد، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "كفارة الاغتياب أن تستغفر لمن اغتبته".

وهذا إسناد ضعيف] (١).

وأصح ذلك في معناه ما.

[٦٣٦٩] أخبرنا أبو علي الروذباري، حدثنا الحسين بن الحسن بن أيوب الطّوسي،

---

[٦٣٦٨] إسناده: ضعيف.
• داود بن المحبز وشيخه عنبسة بن عبد الرحمن القرشى متروكان، وقد تقدما.
• خالد بن يزيد لم أعرفه ولكن ذكر المزي في "تهذيب الكمال" في ترجمة عنبسهَ بن عبد الرحمن أنه خالد بن كلاب ويقال: خالد بن يزيد. وقد وهم الأستاذ نجم محقق "كتاب الصمت" فجعل خالد بن يزيد هو الجمحي.
والحديث أخرجه أبو الشيخ في "التوبيخ" (رقم ٢١١) من طريق عبد الرحمن بن يونس، وابن أبي الدنيا في "الصمت" (رقم ٢٩٣)، وفي "ذم الغيبة" (رقم ١٥٤) عن عبد الوارث بن عبد الصمد عن أبيه، كلاهما عن عنبسة بن عبد الرحمن به.
وأورده الغزالي في "الإحياء" (٣/ ١٥٠) وقال العراقي: رواه ابن أبي الدنيا في "الصمت" والحارث بن أبي أسامة في "مسنده" من حديث أنس بسند ضعيف.
وأورده العجلوني في "كشف الخفاء" (٢/ ١١١ - ١١٢) وذكر له طرقا أخرى كلها ضعيفة.
وذكره ابن الجوزي في "الموضوعات" (٣/ ١١٨ - ١١٩) بطريق ابن أبي الدنيا وحكم عليه بالوضع وأعله بعنبسة بن عبد الرحمن.
وتعقبه السيوطي في "اللآلئ المصنوعة" (٢/ ٣٠٣) مستدلا بأن البيهقي والعراقي اقتصرا على تضعيفه. وحكم عليه شيخنا الألباني بوضعه، راجع "ضعيف الجامع الصغير" (٤١٩٥).
وانظر "تنزيه الشريعة" (٢/ ٢٩٩).
(١) ما بين الحاصرتين سقط من "الأصل " و"ن".

[٦٣٦٩] إسناده: فيه مجهول.
• عبيد بن عمرو اختلف في اسمه واسم أبيه وكنيته، قال الذهبي: مضطرب الحديث، وقال الحافظ: مجهول، تقدم.
والحديث أخرجه الدارمي في الرقاق (ص ٦٩٨) عن محمد بن يوسف، وأحمد في "مسنده" (٥/ ٣٩٤) عن أبي أحمد، كلاهما عن إسرائيل به.
وقد مرّ الحديث مختصرًا عن حذيفة (برقم ٦٣٤، ٦٣٥) فراجع تخريجه هناك.