وبنفس هذا الطريق أخرجه الطحاوي في "مشكل الآثار" (١/ ٢٩). وأخرجه أبو داود في دزالسنة" (٥/ ٩٠ رقم ٤٧١٩) بدون ذكر القصة عن موسى بن إسماعيل، وأحمد في "مسنده" (٣/ ١٥٦) عن سريج ويونس بن محمد، و (٣/ ٢٨٥) عن عفان، وأبو يعلى في "مسنده" (٦/ ١٨٦ رقم ٣٤٧٠) عن محمد بن أبي بكر المقدمي عن بهز بن أسد، كلهم عن حماد بن سلمة به.
[٦٣٨٢] إسناده: صحيح. (٢) في السلام (٢/ ١٧١٢ رقم ٢١) عن إسحاق بن إبراهيم وعبد بن حميد، معًا عن عبد الرزاق به، وهو في "المنتخب" لعبد بن حميد (ص ٤٤٩ رقم ١٥٥٦). وأخرجه البخاري في بدء الخلق (٤/ ٩٣) عن محمود بن غيلان، وأبو داود في الصوم (٢/ ٨٣٤ - ٨٣٥ رقم ٢٤٧٠)، وفي الأدب (٥/ ٢٦٧ رقم ٤٩٩٤) عن أحمد بن محمد بن شبويه المروزي، والنسائي في الاعتكاف من "السنن الكبرى" و "تحفة الأشراف" (١١/ ٣٣٩)، والطبراني في "الكبير" (٢٤/ ٧١ - ٧٢ رقم ١٨٩) عن إسحاق بن إبراهيم الدبري، وابن حبان في "صحيحه" كما في "الإحسان" (٥/ ٢٧٠ رقم ٣٦٦٣) من طريق ابن أبي السري، كلهم عن عبد الرزاق به، وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٤/ ٣٦٠ رقم ٨٠٦٥). وأخرجه أحمد في "مسنده" (٦/ ٣٣٧) عن عبد الرزاق وعبد الأعلى كلاهما عن معمر به. (٣) ما بين الحاصرتين سقط من "ن".