وأخرجه نعيم بن حماد في "زيادات الزهد" لابن المبارك (رقم ١٩٦)، ومن طريقه الترمذي في الزهد (٤/ ٥٧٥ رقم ٢٣٤٧)، والبغوي في "شرح السنة" (١٤/ ٢٤٥ - ٢٤٦ رقم ٤٠٤٤)، والطبراني في "الكبير" (٨/ ٢٤٢ - ٢٤٣ رقم ٧٨٢٩)، والحاكم في "المستدرك" (٤/ ١٢٣) من طريق يحيى بن أيوب، ووكيع في "الزهد" (رقم ١٣٣)، وعنه أحمد في "مسنده" (٥/ ٢٥٢، ٢٥٥)، وفي "الزهد" (ص ١١)، والحميدي في "مسنده" (٢/ ٤٠٤ رقم ٩٠٩)، ومن طريقه الخطابي في "العزلة" (ص ٤٤ رقم ٧١) من طريق أبي المهلب، كلاهما عن عبيد الله بن زحر به. وقال الحاكم: هذا إسناد للشاميين صحيح عندهم ولم يخرجاه فردة الذهبي بقوله: قلتُ: لا، بل إلى الضعف هو. وأخرجه ابن ماجه في الزهد (٢/ ١٣٧٩ رقم ٤١١٧) من طريق أيوب بن سليمان عن أبي أَمامة به. وقال الألباني: ضعيف. "ضعيف الجامع المعغير" (رقم ١٣٩٧).
[٦٣٩٦] إسناده: رجاله ثقات. • ابن الهاد هو يزيد. والحديث أخرجه البغوي في "شرح السنة" (١٤/ ٣٢٥ رقم ٤١٢٧) من طريق إسماعيل بن جعفر عن عمرو بن أبي عمرو به وفيه: "عن أبي سعيد المقبري" وهو خطأ. ورواه المؤلف في "الآداب" (رقم ١١٥٩) عن الإمام سهل بن محمد بن سليمان في آخرين قالوا: حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب بهذا الإسناد. كما أخرجه البغوي في "شرح السنة" (١٤/ ٣٢٤ - ٣٢٥ رقم ٤١٣٦) عن أحمد بن عبد الله الصالحين أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم به، ولكن قال فيه: "سعيد بن المسيب " موضع "سعيد المقبري".