كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

٤٥ - إخلاص العمل لله عز وجل وترك الرياء - ج: 9 - ص: 224

[٦٥٧٨] أخبرنا أبو الحسين بن بشران، أخبرنا أبو عمرو السماك، حدثنا محمد بن أحمد العسكري، حدثنا إبراهيم بن الجنيد، حدثني الحسن بن القاسم، قال سمعتُ بشر بن الحارث قال: كتب حذيفة إلى يوسف بن أسباط يا أخي إنّي أخاف عليك أن يكون بعض محاسننا أضر علينا في القيامة عن مساوئنا، قال: وكتب إليه أيضًا: لا، حتى تكون في موضع إذا جئت إلى البقال فقلت: أعطني مطهرتك، قال: هات كساءك أو ضع كساءك.

[٦٥٧٩] أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ، أخبرنا الحسن بن محمد بن إسحاق، حدثنا يوسف بن يعقوب، حدثنا أحمد بن عيسى، حدثنا ابن وهب، عن عمرو بن

---

[٦٥٧٨] إسناده: فيه من لا يعرف حالهء
•محمد بن أحمد بن هارون أبو بكر العسكري الفقيه من عسكرص من رأى (م ٣٢٥ هـ). وثقه الدارقطني، وكان يتفقه لأبي ثور.
راجع ترجمته في "تاريخ بغداد" (١/ ٣٦٩ - ٣٧٠)، "الأنساب" (٩/ ٣٠١ - ٣٠٢)، وفي جميع النسخ "أحمد بن محمد العسكري" وهو خطأ.
• الحسن بن القاسم لم أعرفه.
• حذيفة هو ابن قتادة المرعشي الزاهد.
والأثر ذكره ابن الجوزي في "صفة الصفوة" (٤/ ٢٧٠) عن بشر بن الحارث.

[٦٥٧٩] إسناده: حسن.
• سنان. بن سعد ويقال هو سعد بن سنان الكندي، المصري.
صوب الأول البخاري وابن يونس، صدوق له أفراد، من الخامسة (بخ د ت ق).
وفي "الأصل" و"ن" "سنان بن سعيد" وهو خطأ.
والحديث أورده السيوطي في "الجامع الصغير" برواية المؤلف فقط عن أنس بن مالك وقال المناوي: وفيه يوسف بن يعقوب فقد قال النيسابوري: قال أبو علي الحافظ: ما رأيت بنيسابور من يكذب غيره، وإن كان القاضي باليمن فمجهول. وابن لهيعة أيضًا ضعيف. "فيض القدير" (٣/ ١٩٦ - ١٩٧). وضعفه الألباني. "ضعيف الجامع الصغير" (٢٣٢٠).
(قلتُ): قد وهم المناوي في قوله؛ لأنه يوسف بن يعقوب بن إسماعيل بن حماد القاضي الفقيه وثقه الخطيب في "تاريخه" (٤/ ٣١٠ - ٣١٢) وقال: كان صالحا عفيفا مهيبا وتضعيف الشيخ الألباني أظن أنه لأجل ابن لهيعة، وهذا ليس الصواب لأن ابن لهيعة بنفسه صدوق وروايته عن غير أهل بلده مختلطة ولكن إن كان روى عنه ابن وهب المصري فهو من قبيل الحسن فعلى هذا التقدير يكون هذا الحديث أيضًا حسنًا والله أعلم.