كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

٤٥ - إخلاص العمل لله عز وجل وترك الرياء - ج: 9 - ص: 226

قلتُ: أوالمتن الأول، (١) رواه أيضًا عبد العزيز بن حصين عن أبي أمية، عن الحسن، عن أبي هريرة، والإسناد ضعيف.

[٦٥٨٢] أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أخبرنا أحمد بن عبيد، حدثنا جعفر بن محمد،

---

= متروك الحديث، وقال ابن المديني: بلاء من البلاء، وقال أبو حاتم: ليس بقوي وهو لا الضعف مثل عبد الرحمن بن زيد بن أسلم.
راجع "تاريخ بغداد" (١٠/ ٤٣٩ - ٤٤٠)، "الميزان" (٢/ ٦٢٧)، "اللسان" (٤/ ٢٨)، "الجرح والتعديل" (٥/ ٣٨٠)، "الكامل في الضعفاء" (٥/ ١٩٢٤)، "الضعفاء والمتروكين" (١٦٧)، "الضعفاء" للعقيلي (٣/ ١٥)، "المغني في "الضعفاء" (٢/ ٣٩٧).
• أبو أمية هو عبد الكريم بن أبي المخارق ضعيف.
والحديث ذكره السيوطي في "الجامع الصغير" برواية المؤلف وحده وقال المناوي: فيه عبد العزيز ابن الحصين ضعفه يحيى والناس، ومن ثم جزم الحافظ العراقي بضعف الحديث، ورواه الطبراني أيضًا باللفظ المزبور عن أبي هريرة، وقال الهيثمي: وفيه عبد العزيز بن حصين، وهو ضعيف. "فيض القدير" (٣/ ١٩٦ - ١٩٧).
(١) ما بين الحاصرتين سقط من الأصل و"ن".

[٦٥٨٢] إسناده: واه جدًا.
• جعفر بن محمد هو الفريابي.
• أبو جعفر النفيلي هو عبد الله بن محمد بن علي بن نفيل.
• كثير بن مروان أبو محمد الفهري المقدسي.
ضعفه يحيى بن معين والدارقطني وقال يحيى مرة: كذاب، وقال الفسوي: ليس حديثه بشيء، وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به، وقال ابن حبان: منكر الحديث جدًا لا يجوز الاحتجاج به، ولا الرواية عنه إلا على جهة التعجب، وذكره ابن شاهين والعقيلي والساجي في الضعفاء.
راجع "اللسان" (٤/ ٤٨٣ - ٤٨٤)، "الميزان" (٣/ ٤٠٩) "الجرح والتعديل" (٧/ ١٥٧)، "المجروحين" (٢/ ٢٢٥)، "الضعفاء" للعقيلي (٤/ ٧)، "الكامل"الضعفاء" (٦/ ٢٠٨٩ - ٢٠٩٠)، "الضعفاء والمتروكون" (ص ٣٣٢) "المغني في الضعفاء" (٢/ ٥٣١).
والحديث أخرجه الطبراني في "الكبير" (١٨/ ٢١٠ رقم ٥١٨) عن أبي شعيب عبد الله بن الحسن الحراني عن أبي جعفر النفيلي به.
ورواه أبو نعيم في "الحلية" (٥/ ٢٤٧) من طريق الحسن بن علي الوراق عن جعفر بن محمد الفريابي به.
ورواه الذهبي في "الميزان" (٣/ ٤٠٩ - ٤١٠)، والحافظ في "اللسان" (٤/ ٤٨٤) عن أبي جعفر النفيلي به. =