كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

٤٧ - معالجة كل ذنب بالتوبة (منه) - فصل في الطبع على القلب أو الرين - ج: 9 - ص: 374

[٦٨٠٩] أخبرنا أبو القاسم زيد بن أبي هاشم العلوي بالكوفة، أخبرنا محمد بن علي بن دحيم، حدثنا إبراهيم بن عبد الله، أخبرنا وكيع، عن الأعمش، عن سليمان بن ميسرة، عن طارق بن شهاب، قال: قال عبد الله بن مسعود: إن الرجل ليذنب الذنب فينكت في قلبه نكتة سوداء ثم يذنب الذنب فينكت نكتة أخرى، حتى يصير لون قلبه لون الشاة الربداء يعني السوداء.

كذا وجدته عن عبد الله.

[٦٨١٠] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثنا أبو العباس الأصم، حدثنا محمد بن إسحاق، حدثنا محمد بن عبيد، حدثني الأعمش، عن سليمان بن ميسرة، عن طارق ابن شهاب قال: قال حذيفة: إن الرجل ليذنب فينقط على قلبه نقطة سوداء، ثم يذنب فينقط على قلبه نقطة سوداء حتى تصير كالشامة.

وقال مخيره. عن محمد بن عبيد حتى يصير كالشاة الربداء.

[٦٨١١] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثنا أبو العباس الأصم، حدثنا يحيى بن أبي طالب، حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا قيس بن الربيع، حدثنا الأعمش، عن إبراهيم التيمي، عن الحارث بن سويد، عن حذيفة قال: القلب بمنزلة الكف، فإذا أذنب تقبض [فإذا أذنب تقبض] (١) حتى يجتمع، فإذا اجتمع طبع عليه، فإذا سمع خيًرا دخل في أذنيه حتى يأتي القلب فلا يجد منه مدخلا فيخرج فذلك قوله عز وجلّ: {كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ} (٢).

---

(١) ما بين الحاصرتين سقط من الأصل، وفي "ن" "ثم يذهب فينقبض" والتصويب من "ل".
(٢) سورة المطففين (٨٣/ ١٤).

[٦٨٠٩] إسناده: فيه شيخ المؤلف لم أعرفه وبقية رجاله موثقون.
رواه أبو نعيم في "ذكر أخبار أصبهان" (٢/ ١٦٥ - ١٦٦) من طريق قعنب بن سميع عن وكيع به.

[٦٨١٠] إسناده: رجاله ثقات.
والأثر أخرجه أبو نعيم في "الحلية" (١/ ٢٧٣) من طريق أبي خالد الأحمر عن الأعمش بمثله.
ورواه أبو داود في "كتاب "الزهد" (رقم ٢٧٦ - بتحقيقنا) عن عبد الله بن سعيد عن أبي خالد عن الأعمش به.

[٦٨١١] إسناده: حسن.
والخبر ذكره السيوطي في "الدر المنثور" (٨/ ٤٤٦) ونسبه للفريابي والمؤلف.