• سلام بن أبي الصهباء الفزاري، العدوي من أهل البصرة يكنى أبا المنذر وكناه بعضهم أبا بشر. قال البخاري: منكر الحديث، وقال أبو حاتم: هو شيخ، وقال ابن حبان: ممن فحش خطؤه وكثر وهمه لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد، ومن زعم أن هذا أخوعبد الرحمن بن أبي الصهباء فقد وهم هما جميعًا بصريان يرويان عن ثابت ولا قرابة بينهما ذاك صدوق وهذا مخطئ وقد فرق الجمهور بين سلام بن أبي الصهباء وبين سلام بن سليمان المزني أبي المنذر وجعلهما ابن عدي واحدا فإنه لم يترجم للمزني هذا. راجع "التاريخ الكبير" (٢/ ٢/ ١٣٥)، "الجرح والتعديل" (٤/ ٢٥٧)، "المجروحين" (١/ ٣٣٨)، "الميزان" (٢/ ١٨٠)، "اللسان" (٣/ ٥٨ - ٥٩)، "الضعفاء الكبير" (٢/ ١٥٩)، "الكامل" (٣/ ١١٥١). والحديث أخرجه العقيلي في "الضعفاء الكبير" (٢/ ١٥٩) عن إبراهيم بن محمد عن عبد الله بن عبد الوهاب به. وقال: ولا يتابع عليه عن ثابت وقد روي بغير هذا الإسناد بإسناد صالح. وأخرجه البزار في "مسنده" (٤/ ٢٤٤ - كشف الأستار) عن محمد بن عبد الملك القرشي حدثنا سلام أبو المنذر عن ثابت به وقال: لا نعلم رواه عن ثابت عن أنس إلا سلام وهو مشهور وأخرجه ابن عدي في "الكامل في الضعفاء" (٣/ ١١٥٢) من طريق محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب عن سلام بن أبي الصهباء به. وذكرة ابن حبان في "المجروحين" (١/ ٣٣٨) والذهبي في "الميزان" (٢/ ١٨٠)، وابن حجر في "اللسان" (٣/ ٥٩) من طريق عبد الله بن عبد الوهاب به، وقال الذهبي والحافظ: ما أحسنه من صحيح لو صح. وأورده الديلمي في "مسند الفردوس" (٣/ ٣٧١)، والغزالي في "الإحياء" (٣/ ٣٥٩). وقال الحافظ العراقي في ذيله: رواه البزار وابن حبان في "الضعفاء" والبيهقي في "الشعب" من حديث أنس وفيه سلام بن أبي الصهباء قال البخاري: منكر الحديث، وقال أحمد: حسن الحديث. ورواه أبو منصور الديلمي في "مسند الفردوس" من حديث أبي سعيد بسند ضعيف جدًا. وأورده شيخنا الألباني في "سلسلة الأحاديث "الصحيحة" (رقم ٦٥٨) وقال: أخرجه العقيلي وابن عدي والقضاعي في "مسند الشهاب" (١/ ١١٧) عن سلام بن أبي الصهباء عن ثابت عن أنس مرفوعًا، رجاله ثقات غير سلام هذا وهو مختلف فيه فقال ابن عدي في ترجمته؟ وأرجو أنه لا بأس به، وروي عن البخاري أنه قال فيه: منكر الحديث، وقال الذهبي: ضعفه يحيى وقال أحمد: =