• موسى بن محمد بن عطاء المقدسي أبو طاهر. قال السمعاني: كان كذابا مهجورًا، وقال أبو حاتم: كان يكذب ويأتي بالأباطيل، وقال موسى بن سهل الرملي: أشهد عليه أنه كان يكذب وكذا قال أبو زرعة. راجع "الأنساب" (١٢/ ٣٩١)، "الجرح والتعديل" (٨/ ١١٦). • مطرف بن مازن الصنعاني، قاضيها الكناتي مولاهم أبو أيوب التميمي. قال ابن معين: كذاب، وقال النسائي: ليس بثقة، وقال ابن حبان: كان ممن يحدث بما لم يسمع ويروي ما لم يكتب عمن لم يره لا يجوز الرواية عنه إلا عند الخواص للاعتبار فقط، وقال ابن عدي: لم أر له شيئًا منكرًا. انظر "التاريخ الكبير" (٤/ ١/ ٣٩٨)، "الجرح والتعديل" (٨/ ٣١٤)، "المجروحين" (٣/ ٥)، "الميزان" (٤/ ١٢٥)، "اللسان" (٦/ ٤٧)، "الكامل في الضعفاء" (٦/ ٢٣٧٣)، "المغني في الضعفاء" (١/ ٦٦٢)، "الضعفاء والمتروكين" (ص ٢٢٧). (١) ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل، و"ن"، وفي نسخة "ل" "محمد بن موسى المقدسي" مصحفًا. والحديث أخرجه الطبراني في "الصغير" (١/ ١٨٩)، وأبو نعيم في "ذكر أخبار أصبهان" (١/ ٣٥٥) من طريق أبي الأحوص محمد بن الهيثم القاضي عن موسى بن محمد أبي طاهر به. وقال الطبراني: لم يروه عن سفيان إلا مطرف ولا عنه إلا موسى تفرد به أبو الأحوص. (٢) وثيمة بن موسى بن الفرات المصري. قال ابن أبي حاتم: حدث عن سلمة بن الفضل بأحاديث موضوعة. وقال العقيلي: فارسي سكن مصر صاحب أغاليط روى عن كل. راجع "الجرح والتعديل" (٩/ ٥١ - ٥٢)، "الضعفاء الكبير" (٤/ ٣٣٢ - ٣٣٣)، "الميزان". (٤/ ٣٣١) "اللسان" (٦/ ٢١٧). والحديث أورده الديلمي في "مسند الفردوس" (٤/ ٣١٣) عن ابن عباس وزاد في آخره "وإن ملاكها خواتيمها". وأخرجه ابن عدي في "الكامل" (٦/ ٢٤٢٣) من طريق ميسرة بن عبد ربه عن سفيان عن أبيه عن عكرمة عن ابن عباس بسياق طويل. وقال: وهذا بهذا الإسناد منكر.