كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

٤٨ - القرابين والإبانة عن معناها وغرضها وجملته الهدي والأضحية والعقيقة - ج: 9 - ص: 436

[٦٩٤٠] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، قال حدثنا علي بن حمشاذ، قال حدثنا أبو المثنى،

---

= عامر به. ورواه الطيالسي في "مسنده" (رقم ١٩٦٨) ومن طريقه أبو يعلى في "مسنده" (٦/ ١٩ رقم ٣٢٤٧) عن شعبة وهشام كلاهما عن قتادة به. ورواه عن قتادة عدة منهم:
١ - همام بن يحيى: أخرجه البخاري في الأضاحي (٦/ ٢٣٨)، وأبو يعلى في "مسنده" (٥/ ٢٥٨ رقم ٢٨٧٧)، وأحمد في "مسنده" (٣/ ٢٥٨).
٢ - هشام الدستوائي: أخرجه البخاري في التوحيد (٨/ ١٧٠)، وأبو داود في الأضاحي (٣/ ٢٣٠ رقم ٢٧٩٤)، وأحمد في "مسنده" (٣/ ٢١١، ٢١٤)، والمؤلف في "سننه" (٩/ ٢٥٩).
٣ - أبو عوانة: أخرجه البخاري في الأضاحي (٦/ ٢٣٨)، ومسلم في الأضاحي (٢/ ١٥٥٦ رقم ١٦) والترمذي في الأضاحي (٤/ ٨٤ رقم ١٤٩٤)، والنسائي في الضحايا (٧/ ٢٢٠)، والمؤلف في "سننه" في الضحايا (٩/ ٢٨٣).
٤ - سعيد بن أبي عروبة: أخرجه مسلم في الأضاحي، ولم يسق لفظه (٢/ ١٥٥٧)، والنسائي في الضحايا (٧/ ٢٣١)، وأحمد في "مسنده" (٣/ ١٠٧)، وأبو يعلى في "مسنده" (٥/ ٣٤٢، ٤٥٢) والبغوي في "شرح السنة" (٤/ ٣٣٤ رقم ١١١٩)، والمؤلف في "سننه" (٩/ ٢٨٥). وقوله "أملحين" الأملح بالمهملة قال الحافظ: هو الذي فيه سواد وبياض أكثر، ويقال: هو الأغبر وهو قول الأصمعي، وزاد الخطابي: هو الأبيض الذي في خلل صوفه طبقات سود، ويقال: الأبيض الخالص قاله ابن الأعرابي وبه تمسك الشافعية في تفضيل الأبيض في الأضحية، وقيل: الذي يعلوه حمرة، وقيل: الذي ينظر في سواد ويمشي في سواد ويأكل في سواد ويبرك في سواد أي أن مواضع هذه منه سود وما عدا ذلك أبيض وحكى ذلك الماوردي عن عائشة وهو غريب راجع "فتح الباري" (١٠/ ١٠).

[٦٩٤٠] إسناده: رجاله ثقات.
• أبو المثنى هو معاذ بن المثنى العنبري.
• حفص هو ابن غياث النخعي. والحديث أخرجه أبو داود في الأضاحي (٣/ ٢٣١ رقم ٢٧٩٦) عن يحيى بن معين بنفس السند. وأخرجه الترمذي في الأضاحي (٤/ ٨٥ رقم ١٤٩٦)، والنسائي في الضحايا (٧/ ٢٢١) عن أي سعيد الأشج، وابن ماجه في الأضاحي (٢/ ١٠٤٦ رقم ٣١٢٨)، وابن حبان في "صحيحه" (٧٥/ ٥٥٩ رقم ٥٨٧٢) عن محمد بن عبد الله بن نمير والحاكم في "المستدرك" (٤/ ٢٢٨) من طريق عمر بن حفص، والبغوي في "شرح السنة" (٤/ ٣٣٥ - ٣٣٦ رقم ١١٢٠)، والمؤلف في "السنن" (٩/ ٢٧٣) من طريق الفضل بن دكين، كلهم عن حفص بن غياث به. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح غريب لا نعرفه إلا من حديث حفص. "فحيل" أي الكريم المختار للفحلة ويقال: الفحيل المنجب في ضرابه وأراد به النبل وعظم الخلق فأما الفحل فاسم عام للذكور منها. راجع "النهاية" (٣/ ٤١٧)، وقوله "يأكل في سواد" أراد به أن فمه وما أحاط بملاحظ عينيه من وجهه وأرجله أسود وسائر بدنه أبيض.