كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

٤٨ - القرابين والإبانة عن معناها وغرضها وجملته الهدي والأضحية والعقيقة - ج: 9 - ص: 439

[٦٩٤٣] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثنا أحمد بن جعفر القطيعي، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثنا أبي، حدثنا يعقوب بن إبراهيم، حدثني أبي، عن ابن إسحاق، حدثني يزيد بن أبي حبيب … فذكره على لفظ حديث الأصبهاني غير أنه قال: "وأنا أول المسلمين بسم الله والله أكبر اللهم منك ولك عن محمد وأمته".

[٦٩٤٤] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن أيوب،

---

[٦٩٤٣] إسناده: كسابقه.
والحديث عند أحمد في"مسنده" (٣/ ٣٧٥). ورواه الحاكم في "المستدرك" (١/ ٤٦٧) عن أحمد ابن جعفر المطيعي بنفس الإسناد هنا وقال. هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه وأقره الذهبي. وصححه الألباني وذكر طرقه في "الإرواء" (رقم ١١٣٨) ثم قال. ما جاء في هذه الأحاديث من تضحيته - صلى الله عليه وسلم - عمن لم يضح من أمته وهو من خصائصه - صلى الله عليه وسلم - كما ذكره الحافظ في "الفتح" (١٠/ ٥١٤) عن أهل العلم وعليه فلا يجوز أن يقتدى به - صلى الله عليه وسلم - في التضحية عن الأمة وبالأحرى أن لا يجوز له القياس عليها غيرها من العبادات كالصلاة والصيام والقراءة ونحوها من الطاعات لعدم ورود ذلك عنه - صلى الله عليه وسلم - فلا يصلي أحد عن أحد ولا يصِوم أحد عن أحد ولا يقرأ أحد عن أحد وأصل ذلك كله قوله تعالى {وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى} نعم هناك أمور استثنيت من هذا الأصل بنصوص وردت، انتهى قوله.

[٦٩٤٤] إسناده: فيه انقطاع بين محمد بن المنكدر وعبد الرحمن بن يربوع.
• أبو يحيى بن أبي مسرة هو عبد الله بن أحمد بن زكريا بن أبي مسرة.
• محمد بن أبي شملة هو محمد بن عمر الواقدي، ترجم له البخاري وفرق بينه وبين الواقدي ورد ذلك عليه جماعة وأوضحوا أنه هو الواقدي وذكره الخطيب في "الموضح" وأن الواقدي كان له أخ اسمه شملة وله أحاديث، وذكره ابن حبان في "الثقات"، (٩/ ٥٦) وقال ابن الجوزي وغيره: هو الواقدي، دلسه بعضهم، راجع "التاريخ الكبير" (١/ ١/١٠٢)، "الموضح لأوهام الجمع والتفريق" (٢/ ٣٦٥)، "التهذيب" (٩/ ٢٢٤)، "اللسان" (٥/ ٢٠٠)، "الجرح والتعديل" (٧/ ٢٨٦).
• جبير بن الحويرث قرشي، اختلف في صحبته فذكره ابن عبد البر في الصحابة وتردد وابن حبان في التابعين وقال ابن سعد: أدرك رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولم يرو عنه وروى عن أبي بكر وغيره، راجع ترجمته في "تعجيل المنفعة" (ص ٦٦، ٦٧)، "الجرح والتعديل" (٢/ ٥١٢) "الثقات" (٤/ ١١٢)، وفي جميع النسخ "جبير بن الحارث" وهو خطأ وقد أشار إلى هذا الحديث الحافظ في "التهذيب" (٥/ ٢٢٤) وقال: وأخرج ابن شاهين من طريق يعقوب بن محمد عن محمد بن أبي شملة عن المنكدر عن أبيه عن عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع عن جبير ابن الحويرث عن أبي بكر الصديق حديثا في فضل الحج وتقدم الحديث من الطريق الأولى برقم (٣٧٣٣) فراجعه هناك تخريجه مستوفى.