كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

٤٨ - القرابين والإبانة عن معناها وغرضها وجملته الهدي والأضحية والعقيقة - ج: 9 - ص: 450

الصبغي، حدثنا محمد بن أحمد بن أنس، حدثنا المقرئ، حدثنا حيوة بن شريح، حدثنا عبد الله بن عياش القتباني، حدثنا الأعرج، عن أبي هريرة، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "من وجد سعة فلم يذبح فلا يقربن مصلانا".

[٦٩٥٣] أخبرنا أبو سعد الماليني، أخبرنا أبو أحمد بن عدي الحافظ، حدثنا محمد بن

---

= وأبو عبد الرحمن المقرئ فوق الثقة. وأخرجه الدارقطني في "سننه" (٤/ ٢٧٦ - ٢٧٧)، والمؤلف في "السنن" (٩/ ٢٦٠) من طريق ابن وهمن عن عبد الله بن عباس عن عيسى بن عيسى بن عبد الرحمن بن فروة الأنصاري عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة موقوفًا. وقال المؤلف: وكذلك رواه حيوة بن شريح ويحيى بن سعيد العطار عن عبد الله بن عياش القتباني بلغني عن أبي عيسى الترمذي أنه قال: الصحيح عن أبي هريرة موقوف، قال ورواه جعفر بن ربيعة وغيره عن عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه موقوفًا ثم ذكر حديث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة موقوفًا، وقال المحدث محمد شمس الحق العظيم أبادي في "التعليق المغني": رواه أحمد وابن أبي شيبة وإسحاق بن راهريه وأبو يعلى الموصلي في مسانيدهم والحاكم في "المستدرك" في تفسير سورة الحج وقال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه وأخرجه في الضحايا عن عبد الله بن يزيد المقرئ حدثنا عبد الله بن عياش به مرفوعًا وقال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه ثم رواه من حديث ابن وهب أخبرني عبد الله بن عياش فذكره موقوفًا قال: هكذا وقفه ابن وهب والزيادة من الثقة مقبولة وعبد الله بن يزيد المقرئ فوق الثقة قال في "التنقيح": حديث ابن ماجه رجاله كلهم رجال الصحيح إلا عبد الله بن عياش فإنه من أفراد مسلم قال: وكذلك رواه حيوة بن شريح وغيره عن عبد الله بن عياش به مرفوعًا ورواه ابن وهب عن عبد الله بن عياش به موقوفًا وكذلك رواه جعفر بن ربيعة وعبد الله بن أبي جعفر عن الأعرج عن أبي هريرة موقوفًا وهو أشبه بالصواب. وأخرجه الدارقطني في "سننه" (٤/ ٢٨٥) من طريق عمرو بن الحصين عن ابن علاثة عن عبيد الله بن أبي جعفر عن الأعرج عن أبي هريرة مرفوعًا، وفيه عمرو بن الحصين تركه أبو حاتم وقال الدارقطني: متروك. قال الألباني، صحيح: "صحيح الجامع الصغير" (رقم ٦٣٦٦).

[٦٩٥٣] إسناده ضعيف.
• محمد بن ربيعة الكلابي الكوفي ابن عم وكيع، صدوق، من التاسعة (بخ ٤).
• إبراهيم بن يزيد هو الخوزي، متروك الحديث، مر. والحديث عند ابن عدي في "الكامل" (١/ ٢٢٨) في ترجمة إبراهيم بن يزيد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (١١/ ١٧ رقم ١٠٨٩٤)، وابن حبان في "المجروحين" (١/ ٨٨) من طريق محمد بن حرب الواسطي النسائي، والدارتطني في "سننه" (٤/ ٢٨٢)، والمؤلف في "سننه" (٩/ ٢٦١) من طريق داود ابن رشيد، كلاهما عن محمد بن ربيعة به. وأورده الألباني في "الضعيفة" (رقم ٥٢٤) ونسبه لابن حبان في "المجروحين" والطبراني وأبي القاسم الهمداني في "الفوائد" (١/ ١٩٦/١) والدارقطني في "سننه" والمخلص في "تطعة من فوائده" (١/ ٨٤) وابن أبي شريح في "جزء بيبي" (١ - ٢/ ١٦٨) وقال: ضعيف جدًا. وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٤/ ١٧): رواه الطبراني وفيه إبراهيم بن يزيد الخوزي ضعيف.