كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

٤٨ - القرابين والإبانة عن معناها وغرضها وجملته الهدي والأضحية والعقيقة - ج: 9 - ص: 455

ابن هانئ (١)، عن سالم، عن ابن عمر قال: حججتُ مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حجة الوداع، فلما كان يوم النحر دعا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بكبشين أقرنين أملحين، فذبح أحدهما فقال: "عني وعن أهل بيتى" وذبح الآخر وقال: "عنى وعن أمتي" ثم قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من ذبح كبشا أقرن أملح فكأنما ذبح مائة بدنة، ومن ذبح خصيا فكأنما ذبح خمسين بدنة، ومن ذبح نعجة فكأنما ذبح بقرة، ومن ذبح بقرة فكأنما ذبح عشر بدنات".

أبو بكر العنسي هذا شيخ مجهول يروي المناكير فإن صح في آخر هذا الحديث فإنما أراد في تضعيف الله تعالى الأجر والله أعلم.

[٦٩٦٠] حدثنا أبو الحسن العلوي، أخبرنا أبو حامد بن الشرقي، حدثنا أحمد بن حفص بن عبد الله، حدثني إبراهيم بن طهمان، عن سفيان الثورى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: أمرني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقمتُ على البدن، فأمرني فقسمتُ لحومها ثم أمرني فقسمت جلالها، وجلودها.

رواه البخاري (٢) في الصحيح عن قبيصة ومحمد بن كثير عن سفيان.

---

(١) وقع في جميع النسخ "حي بن يؤمن" وهو خطأ لأنه اسم أبي عشانة لا اسم أبي قبيل.
ولم أجد هذا الخبر من خرجه.

[٦٩٦٠] إسناده: حسن.
• أبو حامد بن الشرقي هو أحمد بن محمد بن الحسن بن الشرقي أبو حامد
•ابن أبي نجيح هو عبد الله.
• قبيصحة هو ابن عقبة، صدوق ربما خالف، تقدموا.
(٢) في الحج (٢/ ١٨٤)، وفي الوكالة (٣/ ٦٠) عن قبيصة، وفي الحج أيضًا (٢/ ١٨٤) عن محمد ابن كثير، كلاهما عن سفيان الثوري به. وأخرجه مسلم في الحج (١/ ٩٥٤) عن إسحاق بن إبراهيم عن سفيان به ولم يسق لفظه. وأخرجه الحميدي في "مسنده" (١/ ٢٤ رقم ٤٢) بدون ذكر اللفظ، وأحمد في "مسنده" (١/ ١٤٣) عن سفيان به. وأخرجه مسلم في الحج بدون ذكر اللفظ (١/ ٩٥٤) من طريق معاذ بن هشام عن أبيه، وأحمد في "مسنده" (١/ ١٥٩ - ١٦٠) من طريق محمد بن إسحاق و (١/ ١١٢) من طريق أبوب، ثلاثتهم عن ابن أبي نجيح به. وأخرجه البخاري في الحج (٢/ ١٨٦)، ومسلم في الحج (١/ ٩٥٤ رقم ٣٤٨)، وأبو داود في المناسك (٢/ ٣٧١ - ٣٧٢ رقم ١٧٦٩)، وابن ماجه في المناسك (٢/ ١٠٣٥ رقم ٣٠٩٩)، والدارمي في المناسك (ص ٤٧٠)، وأحمد في "مسنده" (١/ ٧٩، ١٢٣، ١٥٤)، وعبد الله بن أحمد في =