كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

٤٨ - القرابين والإبانة عن معناها وغرضها وجملته الهدي والأضحية والعقيقة - ج: 9 - ص: 456

[٦٩٦١] حدثنا أبو الحسن العلوي، أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان، حدثنا أبو الأزهر السليطي، حدثنا محمد بن يوسف قال ذكر سفيان عن علقمة بن مرثد، عن ابن بريدة، عن أبيه، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "كنت نهيتكم إن تأكلوا لحوم الأضاحي فوق ثلاثة أيام، وإنما أردنا بذلك ليوسع أهل السعة على من لا سعة له، فكلوا ما بدا لكم وادخروا".

---

= "زوائد المسند" (١/ ١٣٢)، والحميدي في "مسنده" (١/ ٢٤ رقم ٤١)، وأبو يعلى في "مسنده" (١/ ٢٥٥ - ٢٥٦ رقم ٢٩٨) والمؤلف في "سننه" (٥/ ٢٤١، ٩/ ٢٩٤) من طريق عبد الكريم الجزري عن مجاهد به. وأخرجه البخاري في الحج (٢/ ١٨٦)، ومسلم في الحج (١/ ٩٥٤ رقم ٣٤٩)، وابن ماجه في الأضاحي (٢/ ١٠٥٤ رقم ٣١٥٧)، والدارمي في المناسك (ص ٤٧٠)، وأحمد في "مسنده" (١/ ١٢٣) من طريق الحسن بن مسلم عن مجاهد به. كما أخرجه البخاري في الحج (٢/ ١٨٦) وأحمد في "مسنده" (١/ ١٣٢)، وأبو يعلى في "مسنده" (١/ ٢٣٣ رقم ٢٦٩) من طريق سيف بن أبي سليمان عن مجاهد به. كما أخرجه أبو يعلى في "مسنده" (١/ ٣٩٢ رقم ٥٠٨) من طريق الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلي به.
قوله "جلالها" الجلال (بكسر الجيم وتخفيف اللام) جمع جل وهو ما يوضع على ظهر البعير من كساء ونحوه.

[٦٩٦١] إسناده: رجاله ثقات.
• أبو الأزهر السليطي هو أحمد بن الأزهر بن منيع بن سليط العبدي.
• سفيان هو الثوري.
والحديث أخرجه مسلم في الأضاحي، ولم يسق لفظه (٢/ ١٥٦٤) والترمذي في الأضاحي (٤/ ٩٤ رقم ١٥١٠)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" بدون ذكر اللفظ (٤/ ١٨٦) من طريق أبي عاصم الضحاك بن مخلد، وأحمد في "مسنده" (٥/ ٣٥٦) عن مؤمل مع ذكر النهي عن زيارة القبور والظروف، كلاهما عن سفيان به.
وأخرجه المؤلف في "السنن" (٩/ ٢٩٢) من طريق ابن أبي مريم عن الفريابي عن سفيان به ولم يسق لفظه.
كما أخرجه في "سننه" (٩/ ٢٩١) عن أبي الحسن محمد بن الحسن بن داود العلوي بنفس الإسناد.
قال الترمذي: حديث بريدة حديث حسن صحيح والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - وغيرهم وفي الباب عن ابن مسعود وعائشة ونبيشة وأبي سعيد وقتادة بن النعمان وأنس وأم سلمة.