كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

٤٩ - طاعة أولي الأمر بفصولها - فصل في أوصاف الأئمة - ج: 9 - ص: 467

[٦٩٧١] أخبرنا ابن عبدان، أخبرنا أحمد بن عبيد، حدثنا عبيد بن شريك، حدثنا عبد الوهاب، حدثنا الوليد بن مسلم- ح

---

= عنه. أخرجه البز ار في "مسنده" (٢/ ٢٣٥ - كشف الأستار)، والطبراني في "الأوسط" (٣/ ٣٥٨ رقم ٢٧٦٤)، وابن عدي في "الكامل" (١٩/ ٢٢٦). وأورده الهيثمي في "المجمع" (٥/ ١٩٨) وقال: رواه البزار وفيه أبو هلال وهو ثقة والطبراني في "الأوسط".
٢ - من حديث أنس بن مالك مرفوعًا.
أخرجه الخطيب في "تاريخ بغداد" (١/ ٢٣٩) من طريق فضالة بن دينار الشحام البصري عن ثابت عن أنس به.

[٦٩٧١] إسناده: الوحه الأول ضعيف والثاني حسن.
• عبد الوهاب هو ابن الضحاك العرضي، متروك، كذبه أبو حاتم.
• أبو بكر الفارسى هو محمد بن إبراهيم بن أحمد الفارسي.
• أبو إسحاق الأصبهاني هو إبراهيم بن عبد الله بن إسحاق بن جعفر.
• أبو أحمد بن فارس هو محمد بن سليمان بن فارس.
• محمد بن إسماعيل هو الإمام البخاري.
• سليمان هو ابن عبد الرحمن بن عيسى التميمي الدمشقي، تقدموا.
• والد بلال بن سعد هو سعد بن تميم السكوني الأشعري العابد.
قال ابن حبان: يقال له صحبة، وقال يحيى بن معين والبخاري وأبو حاتم: له صحبة وقال البغوي: سكن دمشق، وروى أبو زرعة الدمشقي من طريق عثمان بن مسلم أنه سمع بلال بن سعد وكان سعد أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - وقال أبو زرعة: هو سعد بن تميم ويقال له القارئ وهو من السكون وقال إبراهيم بن الجنيد: قيل لابن معين: بلال بن سعد هل لأبيه صحبة؟ قال: نعم، وقال ابن عمار: كان من الصحابة، وقال الحاكم: لم يرو عنه غير أبيه. راجع ترجمته في "الإصابة" (٢/ ٢١) "الثقات لابن حبان " (٣/ ١٥٣)، "التاريخ الكبير" (٢/ ٢/ ٤٦)، "الجرح والتعديل" (٤/ ٨١). والحديث رواه البخاري في "التاريخ الكبير" (٢/ ٢ / ٤٦) عن سليمان حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا عبد الله بن العلاء وغيره سمعا بلال بن سعد عن أبيه وفيه "البسط" بدل "القسط". وأخرجه الطر اني في "الكبير" (٦/ ٥٥ رقم ٥٤٦١) عن أبي عامر محمد ابن إبراهيم النحوي عن سليمان بن عبد الرحمن به.
ورواه أيضًا من طريق أخرى عن إبراهيم بن محمد بن عرفة الحمصي وعبدان بن أحمد كلاهما عن عبد الوهاب بن الضحاك به.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٥/ ٢٣٢) وقال، رجاله ثقات. ورواه ابن جوصا من طريق عبد الله بن العلاء بن زيد سمعت بلال بن سعد يحدث عن أبيه قال … فذكر الحديث كذا ذكره الحافظ في "الإصابة" (٢/ ٢١).