كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

٤٩ - طاعة أولي الأمر بفصولها - فصل في فضل الإمام العادل وما جاء في جور الولاة - ج: 9 - ص: 476

قتيبة، حدثنا محمد بن علي بن عمر رواد، حدثنا بشر بن بكر، حدثنا سعيد بن سنان، عن أبي الزاهرية، عن كثير بن مرة، عن ابن عمر أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "إن السلطان ظل الله في الأرض يأوي إليه كل مظلوم من عباده، فإذا عدل كان له الأجر وعلى الرعية الشكر، وإذا جار كان عليه الإصر وعلى الرعية الصبر، وإذا جارت الولاة قحطت السماء، وإذا منعت الزكاة هلكت المواشي، وإذا ظهر الزنا ظهر الفقر والمسكنة، واذا أخفرت الذمة أديل الكفار".

رواه ابن خزيمة عن يونس بن عبد الأعلى عن بشر بن بكر، وأبوالمهدي سعيد بن سنان ضعيف عند أهل العلم.

[٦٩٨٥] أخبرنا أبو علي بن شاذان، أخبرنا عبد الله بن جعفر، حدثنا يعقوب بن

---

= وعده من مناكير سعيد بن سنان.
وذكره السيوطي في "الجامع الصغير" ونسبه للبزار والحكيم والمؤلف في "الشعب" ورمز له بضعفه ونسبه المناوي أيضًا إلى أبي نعيم والديلمي وابن خزيمة وتعقبه بقوله: "وقضية صنيع المؤلف أي السيوطى أن البيهقي خرجه وسكت عليه والأمر بخلافه بل تعقبه بما نصه: وأبو المهدي سعيد بن سنان ضعيف عند أهل العلم بالحديث انتهى. ثم قال: وجزم الحافظ العراقي بضعف سنده. (فيض القدير ٤/ ١٤٢ - ١٤٣).
وذكره الشيخ الألباني في "سلسلة الأحاديث الضعيفة" (رقم ٦٠٤) وعزاه إلى تمام في "الفوائد" (٥/ ٨٠ - ٨١) وفي النسخة الأخرى (٥/ ٤٩ - ٥٠)، وابن عدي في "الكامل" والضياء في "المنتقى من مسموعاته بمرو" (٢/ ٢٧) وقال: وروى طرفه الأول القضاعي في "مسند الشهاب" (١/ ٢٠١ رقم ٣٠٤) والديلمي (٢/ ٢٢٠) وهذا إسناد موضوع ثم ذكر قول البخاري والجوزجاني والدارقطني وابن عدي والذهبي والحافظ في سعيد بن سنان أبي مهدي الحمصي.
وأشار الحافظ المنذري في "الترغيب" (٣/ ١٦٩) إلى تضعيف الحديث.
قوله "أخفرت الذمة" أي نقضت العهد. (النهاية ٢/ ٥٢).
"أديل الكفار" أي جعلت الكرة لهم على المسلمين، من الإدالة أي الغلبة، يقال::"أديل لنا على أعدائنا" أي نصرنا عليهم. راجع "النهاية" (٢/ ١٤١).

[٦٩٨٥] إسناده: فيه من لم أعرفهم.
• أبو علي بن شاذان هو الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان.
• محمد بن يحيى بن قيس الجزري السبئي أبو عمر اليماني، لين الحديث، من كبار التاسعة (د ت س)، ووثقه الدارقطني وابن حبان. راجع "التهذيب" (٩/ ٥٢١)، "الثقات" (٩/ ٤٥).
• حسين بن العلاء وشيخه سهيل بن شعيب لم أعرفهما.
ولم أجد هذا الحديث في "المعرفة والتاريخ" للفسوي.