كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

٤٩ - طاعة أولي الأمر بفصولها - مقام الأوزاعي مع المنصور وعظته إياه - ج: 9 - ص: 523

حدثنا يوسف، حدثنا ثابت البناني، عن أنس بن مالك أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يقول: "الخلق كلهم عيال الله، وأحب الخلق إلى الله أنفعهم لعياله".

تفرد به يوسف بن عطية وقد روي بإسناد آخر ضعيف.

[٧٠٤٨] حدثنا أبو حازم الحافظ، أخبرنا علي بن الفضل بن محمد بن عقيل الخزاعي، حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، حدثنا أبوصهيب (١) النضر بن سعيد، حدثنا موسى بن عمير، عن الحكم بن عتيبة، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عبد الله قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "الخلق عيال الله، فأحب الخلق إلى الله من أحسن إلى عياله".

[٧٠٤٩] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرنا أبو عمر محمد بن عبد الواحد الزاهد،

---

[٧٠٤٨] إسناده: تالف.
• أبو حازم الحافظ هو عمر بن أحمد بن إبراهيم بن عبدويه الحافظ.
• أبو صهيب النضر بن سعيد بن نضر بن شبرمة الحارثي الكوفي، ضعفه ابن قانع، وقال أبو حاتم: من عتق الشيعة.
• موسى بن عمير هو القرشي متروك وكذبه أبو حاتم، راجع "الجرح والتعديل" (٨/ ٤٨)، "الميزان" (٤/ ٢٥٦)، "اللسان" (٦/ ١٦٠)، "المغني في الضعفاء" (٢/ ٦٩٧).
والحديث أخرجه ابن عدي في "الكامل" (٦/ ٢٣٤٠) من طريق جبارة عن أبي هارون موسى ابن- عمير به.
وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" (٤/ ٢٣٧) عن سعد بن محمد بن إبراهيم الناقد عن عثمان بن أبي شيبة به. وقال: غريب من حديث الحكم وإبراهيم تفرد به موسى.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (١٠/ ١٠٥ رقم ١٠٠٣٣)، وأبو نعيم في "الحلية" (٢/ ١٠٢) من طريق علقمة، وابن عدي في "الكامل" (٥/ ١٨١٠) من طريق شقيق بن سلمة، كلاهما عن عبد الله بن مسعود به. وذكره الديلمي في "مسنده الفردوس" (٢/ ٢٠١ رقم ٢٩٩٥) عن ابن مسعود وأورده محمد طاهر الهندي في "تذكرة الموضوعات" (ص ٦٨) وعزاه للطبراني وغيره وقال: له طرق مؤكدة وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٨/ ١٩١): رواه الطبراني في "الكبير" و"الأوسط" وفيه عمير وهو أبو هارون القرشى، متروك.
(١) وقع في "ن" أبو يهم وهو خطأ.

[٧٠٤٩] إسناده: ضعيف.
• إسحاق بن كعب مولى بني هاشم أبو يعقوب البغدادي، قال أبو حاتم: صدوق، وذكره ابن حبان في "الثقات" (٨/ ١١٢).
وراجع "الجرح والتعديل" (٢/ ٢٣٢)، "التاريخ الكبير" (١/ ١/ ٣٥٩). والحديث رواه الخطيب في "تاريخه" (٦/ ٣٣٤) من طريق محمد بن الفضل بن جابر السفطي عن إسحاق بن كعب به.