كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

٥٢ - الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - ج: 10 - ص: 78

[٧١٩٣] أخبرنا أبو الحسن العلوي، أخبرنا أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ- أملاه علينا من حفظه سنة خمس وعشرين وثلاثمائة- حدثنا محمد بن يحيى الذهلي، حدثنا عمرو بن عثمان الرقي، حدثنا زهير بن معاوية، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: قلتُ: يا رسول الله إن الله سبحانه ينزل سطواته بأهل الأرض وفيهم الصالحون فيهلكون بهلاكهم؟ فقال: "يا عائشة إن الله إذا أنزل سطوته على أهل نقمته فوافت ذلك آجال قوم صالحين، فأهلكوا بهلاكلهم، ثم يبعثون على نياتهم وأعمالهم".

[٧١٩٤] حدثنا أبو الحسن العلوي، أخبرنا أبو نصر محمد بن حمدويه المروزي، حدثنا

---

= "إنا أمة لا نحسب ولا نكتب " فإن هذا إنما جاء لبيان صورة معينة. قال الحافظ: والأولى أن يقال المراد بنفي الحساب ما يتعاناه أهل صناعته من الجمع والفذلكة والضرب ونحو ذلك ومن ثم قال "ولا نكتب". وأما عقد الحساب فإنه اصطلاح العرب تواضعوه بينهم ليستغنوا به عن التلفظ وكان أكثر استعمالهم عند المساومة في البيع، فشبه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قدر ما فتح من السند بصفة معروفة عندهم راجع "فتح الباري" (١٣/ ١٠٧ - ١٠٨).

[٧١٩٣] إسناده: ضعيف.
• عمرو بن عثمان بن سيار الكلابي مولاهم، الرقي، ضعيف، وكان قد عمي، من كبار العاشرة (ق).
والحديث أخرجه ابن حبان في "صحيحه" كما في "الإحسان" (٩/ ٢١٠ رقم ٧٢٧٠)، وابن عدي في "الكامل" (٥/ ١٠٧٩)، وعنه الذهبي في "الميزان" (٣/ ٢٨٠)، عن أحمد بن محمد الشرقي بنفس السند. وذكره السيوطي في "الجامع الصغير" برواية المؤلف وحده ورمز له بصحته. وقال المناوي: وهو صحيح ورواه عنها أيضًا ابن حبان في "صحيحه" (فيض القدير ٢/ ٢٠١ - ٢٠٢). قال الشيخ الألباني: وهذا إسناد ضعيف من أجل الرقي هذا فإنه ضعيف ولكن هذا الحديث صححه من حديث عائشة روي من طرق أخرى عند مسلم في "صحيحه" وعند أحمد في "مسنده" (٦/ ٢٥٩) ورواه البخاري وأبو نعيم في "الحلية" (٥/ ١١) من طريق أخرى عن عائشة مرفوعًا بنحوه.
راجع "الصحيحة" (رقم ١٦٢٢)، وأورده في "صحيح الجامع الصغير" أيضًا (رقم ١٧٠٦).

[٧١٩٤] إسناده: رجاله موثقون.
• الحسن بن محمد هو ابن علي بن أبي طالب ابن الحنفية.
والحديث أخرجه أحمد في "مسنده" (٦/ ٤١)، والحميدي في "مسنده" (١/ ١٢٩ رقم ٢٦٤)، وابن أبي شيبة في "المصنف" (١٥/ ٤٣٤٢) عن سفيان بن عيينة. ولكن وقع عندهم في الإسناد "عن الحسن بن محمد عن امرأة عن عائشة" وفي مسند أحمد عن "امرأته"، فلعله محرف عن "امرأة". وأخرجه السهمي في "تاريخ جرجان" (ص ٣١٨ - ٣١٩) من طريق صدقة عن =