والحديث أخرجه النسائي في "السنن الكبرى" في المناقب (تحفة الأشراف- ١٠/ ٤٤) وفي "فضائل الصحابة" (ص ٣٩ وقم، ١٣٠)، عن محمد بن نصر النيسابووي عن أيوب بن سليما ابن بلال. عن أبي بكر بن أبي أويس عن سليمان بن بلال عن محمد بن أبي عتيق موسى بن عقبة كلاهما جمق الزهري به. وذكره المزي في "تهذيب الكمال"، (لوحة- ١٣٧٩) في ترجمة محمد بن موسى وقال هكذا وقع في بعض النسخ من المناقب للنسائي وهكذا ذكر، صاحبه "الأطراف" والصواب عن محمد وموسى وهما محمد بن عبد الله بن أبي عتيق وموسى بن عقبة والله أعلم. وأخرجه البخاري في "خلق أفعال العباد"، ص ٦٩) عن إسماعيل عن أخيه عن سان عن محوسى بن عقية وإلمحن إي عتق عن ابن شهاب به، وذكره السيوطي في "اللدر المنثور" (٥/ ٣٦٤) برواية المؤلف وحده عن أبي هريرة مرفوعًا.
[٧٤٦٧] إسناده: صحيح. والحديث في "مصنف عبد الرزاق" (١١/ ١٣٢ رقم ٢٠١١٩)، وعنه أحمد في "مسنده" (٦/ ١٥١ - ١٥٢، ١٦٧ وفي "فضائل الصحابة." (٢/ ٨٢٧) وأخرجه النسائي في المناقب نن "السنن الكبرى") ١٢/ ٤٢٠ - تحفة الأشراف) وفي "فضائل الصحابة" (رقم ١٣١٩) عن محمد بن رافع وإسحاق بن إبراهيم، وابن حبان في "صحيحه" (٩/ ٧٧ - الإحسان) من طريق ابن أبي السري، والبغوي في "شرح السنة" (١٣/ ٧ رقم ٣٤١٩)، ولم يسق لفظه بتمامه والحاكم في "المستدرك" (٤/ ١٥١) من طريق إسحاق بن إبراهيم الدبري، ثلاثتهم عن =