للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:
مسار الصفحة الحالية:

حدثنا أبو سعيد عبيد بن كثير بن عبد الواحد الكوفي، حدثنا ضرار بن صرد، حدثنا عاصم بن حميد، عن أبي حمزة وهو الثمالي، عن عبد الرحمن بن جندب، عن كميل بن زياد النخعي قال: قال علي بن أبي طالب: يا سبحان الله ما أزهد كثيًرا من النّاس في خير، عجبًا لرجلٍ يجيئه أخوه المسلم في الحاجة فلا يرى نفسه للخير أهلًا، فلو كان لا يرجو ثوابًا ولا يخشى عقابًا، لكان ينبْغي له أن يسارع في مكارم الأخلاق، فإنّها تدلّ على سُبُلِ النّجاح، فقام إليه رجل فقال: فداك أبي وأمّي يا أمير المؤمنين أسمعته من رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ قال: نعم، ومما هو خير من، فذكر حديثا في قدوم ابنة حاتم طئّ وذكرها أخلاق أبيها وأنّه لم يردّ طالب حاجة قطّ.

وذكرناها في كتاب (١) "دلائل النبوّة" قال: فقال النّبي - صلى الله عليه وسلم -: ["خلوا عنها فإنّ أباها كان يحبّ مكارم الأخلاق، والله يحبّ مكارم الأخلاق " فقام أبو بردة بن نيار فقال: يا رسول الله إن الله عزّ وجلّ يحبّ مكارم الأخلاق؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -] (٢):

"والّذي نفسي بيده لا يدخل الجنّة أحد إلاَّ بحسن الخلق".

[٧٦٥٠] أخبرنا أبو الحسن المقرئ، أخبرنا الحسن بن محمد بن إسحاق، حدثنا أبو يحيى زكريا بن داود الخفّاف، حدثنا عبد الله بن صالح، حدثنا خلف بن خليفة، حدثنا


=. ضرار بن صرد هو التيمي أبو نعيم الطحان قال البخاري: منكر الحديث وكذبه ابن معين وضعفه النسائي والدارقطني وقال أبو حاتم: صدوق لا يحتج به. تقدم.
• عاصم بن حميد الكوفي الحناط، صدوق، من السابعة وثقه أبو زرعة وقال أبو حاتم: شيخ راجع "الجرح والتعديل" (٦/ ٣٤٢).
• أبو حمزة الثمالي هو ثابت بن أبي صفية، ضعفه الحافظ وأحمد بن حنبل ولينه أبو حاتم.
• عبد الرحمن بن جندب هو الفزاري.
وذكره ابن حبان في "الثقات" (٧/ ٦٩) والبخاري في "التاريخ الكبير" (٣/ ١/ ٢٦٨) وسكتا عنه.
(١) راجع "دلائل النبوة" (٥/ ٣٤١). ونقله الحافظ ابن كثير في "البداية والنهاية" (٥/ ٦٠ - ٦١) بنفس طريق المؤلف وقال: هذا حديث حسن المتن، غريب الإسناد جدًّا، عزيز المخرج.
(٢) ما بين المعقوفتين سقط من "ن".

[٧٦٥٠] إسناده: ضعيف.
• حجاج بن دينار الواسطي السلمى البطيخي، لا بأس به، من السابعة (د ت سي ق). . محمد بن ذكوان هو البصري الأزدي ضعيف والحديث ذكره السيوطي في "الدر المنثور" (٢/ ٣١٧) ونسبه للمؤلف فقط.

<<  <  ج: ص:  >  >>