• أبو نعيم هو الفضل بن دكين الملائي. • سفيان هو الثوري. (١) في التفسير (٥/ ٧٢) عن أبي نعيم، وفي الأدب (٧/ ٨٩ - ٩٠) عن محمد بن كثير، كلاهما عن سفيان به. وأخرجه الترمذي في صفه جهنم (٤/ ٧١٧ رقم ٢٦٠٥) عن محمود بن غيلان، والطبراني في "الكبير" (٣/ ٢٦٥ رقم ٣٢٥٥) عن علي بن عبد العزيز، كلاهما عن أبي نعيم به. وقال الترمذي حديث حسن صحيح. ورواه أحمد في "مسنده" بدون ذكر اللفظ (٤/ ٣٠٦) وعبد بن حميد في "المنتخب" (رقم ٤٧٦) عن أبي نعيم به. ورواه المؤلف في "الآداب" (رقم ٢٥٩) بنفس الإسناد هنا. (٢) أخرجه البخاري في الإيمان (٧/ ٢٢٤) من طريق غندر، ومسلم في الجنة (٣/ ٢١٩٠ رقم ٤٦) من طريق معاذ العنبري، كلاهما عن شعبة عن معبد به. وأخرجه النسائي في التفسير من "السننالكبرى" (٣/ ١١ تحفة الأشراف) عن محمد بن المثنى عن غندر عن شعبة عن معبد به. وأخرجه الطيالسي في "مسنده" (ص ١٧٤) ومن طريقه المؤلف في "سننه" (١٠/ ١٩٤) عن شعبة عن معبد به. وأخرجه أبو يعلى في "مسنده" (٣/ ٥٣ - ٥٤ رقم ١٤٧٧) وابن حبان في "صحيحه" كما في "الإحسان" (٧/ ٤٧٥ - ٤٧٦) والطبراني في "الكبير" (٣/ ٢٦٦ رقم ٣٢٥٧) من طرق عن شعبة عن معبد به. كما أخرجه الطبراني في "الكبير" (٣/ ٢٦٦ رقم ٣٢٥٦) من طريق الأعمش عن معبد بن خالد به.
[٧٨٢٦] إسناده: ضعيف. • إسرائيل هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي. • أبو يحى القتات هو زاذان وقيل عبد الرحمن بن دينار ويقال غيى ذلك، ضعفه ابن معين والنسائي والحافظ ابن حجر. =