٤ - من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص. أخرجه الخطيب في "تاريخه" (٩/ ٣٠٠) والطبراني كما ذكر المنذري في "الترغيب" (٣/ ٣٦٦). وروى هذا الحديث جماعة أخرى من الصحابة كما قال المنذري. وقال الحافظ: وهذا الحديث قد روي عن جماعة من الصحابة وقد أثنى غير واحد من الحفاظ كل جميع طرقه والكلام عليها ولم أقف له على طريق صحيح كما قال البزار، بل له أسانيد حسان عند الطبراني وغيره. وقال الحافظ: وقد روي من طرق أكثرها غرائب، لا يخلو وأحد منها عن مقال. وقد جمع طرقه أبو نعيم وغيره وجاء من حديث علي بن أبي طالب وأبي هريرة وعبد الله بن عمرو وأبي برزة، وعبد الله بن عمر، وأنس بن مالك وجابر بن عبد الله وحبيب بن مسلمة ومعاوية بن حيدة وقد جمعتها في جزء مفرد. وأضاف السخاوي في "المقاصد" (ص ٢٣٣) فيمن رواه: ابن عباس وأبا الدرداء وعائشة. وقال الحافظ: أقوى طرق ما أخرجه الحاكم في "تاريخ نيسابور" والخطيب في "تاريخ بغداد" والحافظ أبو محمد بن السقاء في "فوائده" من طريق أبي عقيل يحيى بن حبيب بن إسماعيل بن عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت عن جعفر بن عون عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة، ثم قال: واختلف عليه في رفعه ووقفه. راجع "فتح الباري" (١٣/ ١١١) و"صحيح الجامع الصغير" (رقم ٢٥٦٢).
[٨٠٠٩] أبوجفعر العزائمي هو كامل بن أحمد بن محمد المستملي النيسابوري. • أبو أحمد الكوفي، لم أظفر له بترجمة. • علي بن الحسن بن العلاء الهلالي الرقي أبو القاسم السمسار. ذكره الخطيب في "تاريخه" (١٠/ ٣٧٩) ولم يبين حاله.