كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

٥٧ - حسن الخلق - فصل في ترك الغضب وفي كظم الغيظ والعفو عند القدرة - ج: 10 - ص: 569

أبو أحمد الكوفي، أنشدنا علي بن الحسن بن العلاء الهلالي الرقي:

فلا تكثرنّ من الزيارة إنها … إذاكثرت كانت إلى الهجر مسلكا.

ألم تر أن الغيث يُسْأم دائبا … ويطلب بالأيدي إذا هو أمسكا.

[٨٠١٠] أخبرنا محمد بن موسى، أخبرنا أبو عبد الله الصفار، حدثنا أحمد بن محمد البرتي، حدثنا أبو سليمان، عن موسى بن إسماعيل، حدثنا عمارة بن زاذان، عن مكحول الأزدي قال: قلت للحسن: إني أريد أن أخرج إلى مكة، قال: لا تصحبن رجلًا يكرم عليك، فينقطع الذي بينك وبينه.

[٨٠١١] حدثنا أبو حازم، قال سمعت محمد بن عبد الله الرازي، يقول سمعت إبراهيم ابن فاتك، يقول قال علي بن عبيدة: الإعراض عن الصديق أبقى على المودة.

[٨٠١٢] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثنا علي بن حمشاذ، حدثنا أبو عمرو الحيري، حدثنا محمد بن عبد الوهاب، أنشدني أبي:

إن طول العتاب يورث ضعفًا … ودواء العتاب ترك العتاب

---

[٨٠١٠] محمد بن موسى هو الفضل الصيرفي، أبو سعيد بن أبي عمرو النيسابوري.
• أبو عبد الله الصفار هو محمد بن عبد الله بن أحمد الأصبهاني.
• أبو سليمان الجوزجاني هو صاحب محمد بن الحسن، لم أقف على من ترجمه إلا أن السهمي ذكره في ترجمة علي بن شهريار الإستراباذي.
راجع "تاريخ جرجان" (ص ٥٣٣). موسى بن إسماعيل هو المنقري التبوذكي.
وهذا الأثر أخرجه أبو نعيم في "الحلية" (٧/ ٧٩) من قول الثوري بمثله.

[٨٠١١] إبراهيم بن فاتك هو ابن سعيد البغدادي، أبوالفاتك خادم الحلاج.
• علي بن عبيدة، لم أجد ترجمته.

[٨٠١٢] أبو عمرو الحيري هو أحمد بن محمد بن أحمد الحيري النيسابوري.
• محمد بن عبد الوهاب بن سلام بن خالد بن عمران أبو علي الجبائي (م ٣٠٣ هـ).
كان علمًا من أعلام المعتزلة وصاحب مقالاتهم. راجع "اللباب" (١/ ٢٠٨) "تاريخ الفرق الإسلامية" (٢٢٧) من هامش "طبقات الصوفية" (ص ٣١١).